弘丹参考的是傅佩荣老师的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》公冶长篇第一则。
1、原文
子谓公冶长，“可妻(qì)也。虽在缧(léi)绁(xiè)之中，非其罪也。”以其子妻之。
子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
2、傅佩荣译文
孔子谈到公冶长，说“可以把女儿嫁给他。虽然曾有牢狱之灾，但并不是他的罪过。”孔子把女儿嫁给了他。
孔子谈到南容，说：“国家政治上轨道，他不会没有官位；国家政治不上轨道，他可以避免受刑与被杀。”孔子就把哥哥的女儿嫁给了他。
公冶长姓公冶，字子长，鲁国人，为孔子学生。南容即南宫适，是孔子学生。
缧(léi)绁(xiè)指监狱，“罪”即指违法之事。传说中，公冶长因为听得懂鸟语而被诬枉入狱。孔子认为公冶长虽然曾经有牢狱之灾，但并不是他的罪过，可以把女儿嫁给他。南宫适可以避免受刑与被杀，于是孔子把哥哥的女儿嫁给了他。“道”即轨道、正道、应行之道。有道与无道的区分，应该从趋势上考虑，看它是趋向有道还是无道。自古以来，所有的政治发展皆必须以这种动态观点来理解。
孔子很欣赏南宫适这个学生，认为他谨慎而聪明。【11.6】“南容三复《白》，孔子以其兄之子妻之”，说的也是这件事。原来读诗还有这种好处，居然可以因此得妻，这真是古代才会有的事。
3、绿窗幽梦学习心得
今天开始了论语第五篇的学习，《公冶长》篇。公冶长是孔子弟子，但无太多事迹可考，但是从这则里面可以看到，他是孔子的女婿。
孔子称赞了两个弟子—公冶长和南容，赞赏之余，更是觉得他们可靠，于是分别把自己的女儿和兄长的女儿许配给了他们。孔子看人可靠，不是看他外在的境遇，而是看他本身是否品质良好、有操守。所以公冶长虽然曾经有牢狱的经历，但孔子知道他是无辜受害，本人是品质良好的。南容也是一样，不会因为所处的城邦的离乱，就改变自己的原则。南容在城邦还在秩序中的时候，发挥自己的能力；在城邦变得秩序混乱的时候也不助纣为虐，让自己远离危险。
发散地想一下，对于姑娘们来说，虽然现在不像古代，非得出嫁才是“终身有靠”，但是品质可靠、坚持原则不变，仍然应该是择偶的标准。
4、弘丹学习心得
我们已经学完了学而篇第一，为政篇第二，八佾篇第三，里仁篇第四，在前面的4篇中，没有出现过孔子家人的身影，也几乎没有讨论过与女性相关的事情。
这一段很有意思，可以看出孔子是如何挑选女婿的。现代人会为子女的婚事操心，古代更是如此。古代婚姻制度讲究”父母之命，媒妁之言”。在古代，父母为子女物色的人选更是决定着子女一生的婚姻幸福。
在现代，很多父母挑选女婿，首先看是否有房子，车子等物质条件。基本的物质条件是需要的，但挑选女婿可不能因为物质条件的限制而硬生生拆散一对鸳鸯。在两千多年前的孔子挑选女婿，没有看对方的物质条件，而是重视男子的内在品质。公冶长曾有牢狱之灾，对于很多父母来说，肯定是不愿意把自己的女儿嫁给他的，而孔子却能看到，公冶长遭受牢狱之灾不是他的错，相反，他很欣赏公冶长的品性，把自己的女儿嫁给了他。
第二位南宫适在以后的篇章中还会再出现。孔子很欣赏南宫适这个学生，认为他谨慎聪明。从孔子对他的评价可以看出，无论是处于乱世还是盛世，南宫适都能有自己的一席之地，不会陷入穷途末路。孔子就把自己的侄女嫁给了他。
从这一段中，女性也可以向孔子学习如何挑选未来的丈夫。我们应该看重的是男子的品行，性格，价值观等内在的品质，而不应该只关注物质条件。
不知道孔子的女儿和侄女是否喜欢孔子为她们物色的丈夫，这个就无从知道了。
