导读：我们为什么抵御不了厄运的冲击、为什么难以感觉到幸福、为什么经常被情绪淹没？因为我们没有找到正确的方法，正念冥想目前在国外那么流行，甚至成为很多情绪治疗的工具，恰恰是因为这种来自于古老宗教的方法，蕴含了人类千年的智慧，希望你能从中获得一点真正的领悟。

最近经常被一些网友的情绪问题引发我的思考，刚巧这半年来，我自己也遇到了人生最大的几样困难，并且于同一时点逼近，可以说深刻地让我体会到了佛教所说的诸漏皆苦。当然，我也领悟到了另外一层实像，那就是，只有活在正念中，你才能真正幸福。虽然我目前还无法真正可以超越这一切，但确实从正念冥想中获得了很多收益，也让我在面对人生的诸多无常时有了一份真实的力量，我希望这份力量能给到更多人，让大家去超越生命中必将面临的种种苦难，从中超脱出来，获得真正的平静。

其实接触冥想已经有很长时间了，但真正理解正念这个概念倒是这几年的事情。第一次有真实感受是阅读宗萨蒋扬钦哲仁波切的《正见 : 佛陀的证悟》这本书，当时体悟很深。我后来将这本书给我弟弟读，没想到弟弟读完后送人了，没办法，于是我又重新买了一本，失去了自己的笔记甚是可惜。类似这样的书，在我看来并不是读了就会产生作用，而是你要实实在在地去修行，在你的日常生活中将它活出来。

坚持冥想大概也有十多年了，虽然并不是每天不间断地做，很多时候打坐时间也不长，但基本能长期坚持，也确确实实从中获益匪浅。这几年反复研究正念这个概念后，给我最大的启发是，其实冥想无时无刻都可以做，并不见得非得盘腿那一刻。一行禅师在《正念的奇迹》中也提到：“走路时，修行者一定要觉知自己在走路。坐着时，修行者一定要觉知自己正坐着。躺着时，修行者一定要觉知自己躺着……不管身体是什么样的姿态，修行者一定要觉知那姿态。经由这样的修习，修行者才能活在对身体的直接而不中断的正念观照中。”在我看来，这是比打坐更加重要的事情，也就是无时无刻将冥想放在心上，无时无刻去关照，觉知自己的身体、觉知自己的情绪、觉知自己的思想。久而久之，这样的觉知就能产生奇迹。

记得几年前，有一段时间我读了很多佛教的书，那个时刻，整个人都有了一种非常奇特的变化，有种慈悲心由内而升的感觉，见到路人特别是乞丐，确实会有一种强烈的悲悯之心。而更加让我感受深刻的是，当时觉知力有很大提升，那段时间我在尝试吃素，记得非常深刻的是，某天中午我在吃一盘鸡蛋炒粉（我没有全素，仍然吃鸡蛋），其实平时对这个不会太注意，毕竟鸡蛋炒粉太过普通，而且又是常吃的一家街边小店，味道极其一般。但那天却有一种非常特别的感受，可能是因为觉知力增强的原因，我好像每一颗味蕾都被打开了，竟然感觉这一碗简单的炒粉味道十足，每一次咀嚼都能感受到其中的滋味，甚至有生命力注入身体的感觉，每一口都让我非常满足。那一刻，我深深体会到，其实幸福真的不需要什么大鱼大肉、别墅豪车，只要你能真切地活在当下去体味、去觉知，你就能感受到那份幸福，相信这就是正念产生的奇迹。

今年以来，确实遇到了很多事情，都是人生难得一遇的困境，虽然自己平日都有冥想的习惯，但当事情真正压过来的时候，依然感觉到难以承受。那段时间自己也处于一种焦虑之中，特别当你发现，你对很多事情是无能为力时，会有强烈的无力感。人生不就是这样么？我们的很多痛苦其实来自于我们想要控制外境，我们希望一切如我所愿，很多时候恰恰就是这种希望造成了我们的痛苦，因为外境是由不得你的。

佛教常说放下、不要执着、不要评判，这样你才可以获得真正的自由，我也是这段时间才略微体会到，并开始尝试着将正念运用到每时每刻。比如当外在的困难实实在在压过来的时候，如何用正念的觉知去关照它，不陷入其中，不被它控制，用一种旁观者的心态去看着这一切的发生，不评判。这种正念觉知确实产生了效果，我的内心好像升起了一股力量，一股不需要去执着、不需要去控制的力量，而这恰恰是解决内心问题的灵药。

​马克·威廉姆斯在《改善情绪的正念疗法》中提到：“抵抗抑郁只会更抑郁”，恰恰符合了佛教里面说的不执着。我们越想逃离痛苦，我们反而愈加痛苦，这真是一个悖论。我们越想追求幸福，往往越得不到幸福，因为我们失去了一颗平常心。而正念则可以让我们回到本源，用觉知去关照这一切，不评判、不祈求，只是静静地看着、静静地感受、静静地经历，就这样，幸福往往从这种觉知中慢慢产生，慢慢蔓延到我们身体的每一处，蔓延到我们灵魂的每一个角落。