044、046
4.23：
子曰：“以约失之者鲜矣。”
约可以解释为谨慎、节俭、约束。它的反面是狂妄，奢侈、放荡。很显然约的反面必然容易犯错，获得的结局一定不好。约并不是最完美的状态，但是它肯定比纵容好，在我们能接近完美状态之前，我们以约来要求自己是没错的。
4.24：
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
研究人员对两组学摄影的学生进行试验。要求一组学生进行大量拍摄，然后从作品中挑选出最好的作品交上来。而对另一组学生没有要求大量拍摄，只要求他们交上一张优秀的作品。第一组学生在实验期间拍摄了大量作品，第二组学生花了大量时间阅读摄影书籍、研究摄影技巧。后来从两组学生的作品中选出来的最好作品全都是来自第一组学生。这个实验表明理论再好也要经过大量的实践，实践才能结果。有时候想破脑袋不如去实际做做。
4.25：
子曰：“德不孤，必有邻。
好人不孤独，好人周围一定也有一群好人。因为物以类聚人以群分。所以有时候想做好事不妨大声说出来，大家一起做，这个社会的风气就会越来越好。
4.26：
子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
和领导相处不需要整体围着领导转，而朋友相处也不必天天黏在一起。与人相处要懂得边界，不给人空间对方就会喘不过来气。好的相处方式是即使在一起不说话也不会尴尬。
5.1：
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧絏之中，非其罪也。”以其子妻之。”
公冶长因为可以听得懂鸟说话，知道远处有个人死了，他报官结果被怀疑入了狱。孔子说这不是他的错，把自己的女儿嫁给了他。一个人的自尊水平高，就会有独立完整的判断。这是孔子给我们做的表率。换做别人，也许可以从道义上支持，甚至可以借钱，但是能把自己女儿嫁给一个进过监狱的人一般人可能做不到，尽管知道不是他的错。
5.2：
子谓南容：“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
孔子说：南容在太平盛世时可以有实业，在国家君主无道时保身。所以把侄女嫁给了南容。孔子本人是个能够舍生取义的人，但是他也欣赏能够明哲保身的人。
5.3：
子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
孔子每天都会喝点酒，但是不会喝醉。这一天他应该心情不错，大概有点微醺。子贱这个学生很让他引以为傲。孔子说：君子就像你这样！鲁国（孔子出身）要是没有君子的话，那是谁把你培养出来的呢？每个人都有成为别人老师的可能，愿我们都能影响出好学生。
5.4：
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
子贡对孔子极其崇拜敬重。可以说没有子贡的（经济）支持和传播，孔子的名德不会如此之盛。这天子贡来问孔子说：老师觉得我（赐是子贡的名）怎么样？孔子说：你是个器皿。“什么器皿呢”，“瑚琏（祭祀时用于装粮食的）”。可能孔子觉得子贡过于赚钱了。（子贡可以说是儒商第一人）
