孔子试图让学生阻止季氏祭祀泰山，从这段对话感觉孔子真是个可爱甚至单纯的老头。同时能看出孔子对自己内心信仰的执着以至于他如此痛心疾首：居然能违逆到如此地步！
孔子对不正当竞争嗤之以鼻，谁跟他争他就走，不屑一争。有一句话骂人：我不缺那个，我又不是活不起了。世俗人眼中的利在孔子那儿就是没有它也能活得起的东西。
子夏和孔子谈话，举一反三。孔子很赞赏他，说：以后我能和你谈《诗经》啦。可见举一反三是个让孔子比较欣赏的一个能力。举一反三其实就是内化应用，新知识和老知识能够连接起来，而不只是各自堆砌在一起。
杞国不能延续夏礼、宋国不能延续商礼，这可能是孔子对礼崩乐坏之状的感慨。所以李零先生说考古很重要，考古能够再现历史，从而知古通今。
3.6：
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
3.7：
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
3.8：
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
3.9：
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”
原 句 译 文
3.6 季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“天啊！难道泰山会接受他们的无礼朝拜吗？”
3.7 孔子说：“君子没有什么可争的事。要争的话，那就像射箭比赛一样：赛前互相行礼，赛后互相举杯饮酒致敬。这样的竞争，真有君子风度！”
3.8 子夏问：“《诗经》里说的‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’ 说的是什么意思？”孔子说：“先有洁白的宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有温饱，再谈礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，我可以开始同你谈论《诗经》了！”
3.9 孔子说：“夏朝的礼，我能说清楚，杞国现有的礼是不能再现其盛况的；商朝的礼，我能说清楚，宋国现有的礼是不能再现其盛况的。文献不足，否则我就能再现了。”
