学妹读经
一字一句读《论语》，第14天。
原文阅读：
1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
译文讲解：
子贡说：贫穷但也不巴结讨好人，富有也不自傲于人，如果能做到这样，您觉得怎样？孔子回答说：还可以吧，不过不如虽然身处贫贱却依然充实而快乐，虽然家财万贯却热爱学习礼法。
子贡说：《诗经》上有“如切如磋，如琢如磨”这么一句，就是说的这个意思吧？孔子说：赐啊，我现在可以和你深入地讨论《诗经》了；因为告诉你一件事，你就能拓展思路。
启发思考：
1、“贫无谗，富无骄”与“贫而乐道，富而好礼”。
这段话探讨了“贫无谗，富无骄”与“安贫乐道，富而好礼”两个层次的行为表现。之前，听老师讲《论语》课程中说到，子贡提出了非常多的好问题，使得孔子的很多精彩思想得以阐述记录。这个问题必是其一。
人生而不平等，出生和际遇带给每个人迥然不同的基础生活环境。贫穷和富有的差别，可能如同生活在沙漠和大海的差别。那么，身在其中的个人是否应该都以“君子”的标准要求自己呢？如果是，该怎么做呢？
子贡问“贫无谄、富无骄，何如”？这是表达了在“贫”“富”的境遇下“不做什么”，能够这样已经很可贵了。但孔子的回答是“还可以”，不若“贫而乐”“富而好礼”，这是在说，在特定情况下，“要做什么”！
一个人要“不做什么”，或“要做什么”，既会受到外界环境的局限，又是个人的选择。尽管君子奉行“温良恭俭让”的行为标准，但是在意志品质和价值态度上，孔子处处体现出人格意志的主体性和独立性。孔子说过，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，环境不可预测，但态度可以自己抉择，无论贫富，不管顺逆，任何境遇下都可践行“君子之道”，即便做不到也可以“就有道而正蔫”。
2、消极自由与积极自由
由“不做什么”与“要做什么”联想到，现代西方思想中关于“自由”的各种争论，有两种核心的自由概念令我印象深刻。英国思想家，以赛亚·伯林把这两种自由叫做“消极自由”和“积极自由”。简单地说，消极自由就是，我不想要什么、就可以不要什么，英文是free from。而积极自由就是，我想做什么、就可以去做，英文是free to。换句话说，一个是摆脱障碍的自由，一个是实现目标的自由。
消极自由强调的是，维持一个不受干涉的领域。在这个意义上，消极自由更像是一种机会，不一定有明确目标，只要保留了这个机会，就算什么都不做，你也保持了你的消极自由。积极自由的目标，往往指的是，那个理性的自我能够主导自己，去实现高级的目标。现在有一句很流行的话，叫“自律给我自由”，这里说的自由，就是克服自己非理性的一面，实现积极自由。不过，“自由”是个非常复杂的概念，伯林也说，“积极自由”也容易被滥用。我想，既不可以“自由”为由侵犯他人的界限，哪怕是家人；也不可以“自由”之名放弃该当的责任。
但具体境遇中，各种价值取向原则何者优先，仍会存疑，认知改变，选择不同，如子贡所说“如切如磋，如琢如磨”，只有持续学习反思，不断修正自身。
