吉山明兆（きちざんみんちょう，1352～1431年）画僧，号破草鞋、赤脚子。擅长佛画、肖像画。学习中国宋元画法，绘画多采宋代李龙眠及元代颜辉之画风，为墨画之先驱，笔力强劲，并好重彩。供职东福寺，曾任殿堂清扫、点灯的殿司，故世称兆殿司。其《五百罗汉图》、《涅槃图》、《圣一国师像》、《四十祖像》等，今收藏于东福寺中。
大巧如拙是京都相国寺内的画僧，擅工人物、山水、花鸟,平生以马远、夏圭、牧溪、颜辉、王涧为宗师。关于他的身世少为人知,但他的嫡传弟子是画僧天章周文,是继他之后又一位在水墨画技巧上发挥得淋漓尽致的绘画高手。日本的诗画轴,从如拙以来,周文之后,又有雪舟等,这一谱系构成了室町时期诗画的一条主线。
《柴门新月图》的画面上，有玉蜿梵芳以降为代表的十八位高僧的题赞诗，各自表现出思友之情。借助诗词的意境来表现的诗画轴，日本又称之为“诗意图”。根据玉蜿梵芳的序言得知，绘画的题目是取自于盛唐诗人杜甫《南邻》的诗句“白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新”。整个诗是以山庄访隐图和江村送别图的意境，画面在“白沙”、“翠竹”，明净无尘的新月掩映下，显得格外清幽。
天章周文（しゆらぶん）室町时代画僧，除水墨山水画外,还兼长雕刻。字天章（法号），表字周文，号越溪。曾任职于平安京(今京都)相国寺，后为室町幕府的御用画师。在充分吸取中国南宋水墨山水画和继承如拙画风的基础上，开拓了日本初期山水画的风格、样式，笔墨纤细严谨，擅长以美妙的线条和浅墨淡彩表现大气特色。成为室町艺术之正统，为后来的狩野派吸取和发展。日本水墨画全盛时期的画家，几乎都受到了周文的影响，他被尊为日本水墨画之父。
据传现存《水光峦色图》、《竹斋读书图》出自他的手笔。其画风对雪舟颇有影响，因而尊之为“师周文”。
能阿弥（1397-1471年），日本室町时代的画家、诗人以及博物学家，他在足利幕府广泛搜集绘画作品以及其他艺术品，曾担任日本茶道顾问。他同时也是一个多才多艺的艺术家，其画作在日本风靡一时。
