《金文诚〈论语〉学习笔记464尧曰第二十2》
【曰：＂予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。＂】
今天是丙申年乙未月癸巳日，六月初七，2016年7月10日星期日。
一，履，是商汤的名字。玄牡是黑色的牛。简，解为阅字，是逐一监察的意思。
这一节所记，是成汤伐桀告天之文，记的是成汤受命之事。受谁的命？天命。成汤受命不是孤立事件，受命的对面是革命，革的是夏桀的天命。因为夏桀令四海困穷，所以天䘵永终了。这事儿由受命于天的成汤履行。
商汤说：＂我小子履，谨用黑色公牛来祭祀，明明白白地告于皇天后土之神：有罪的人我当明正其罪而不敢擅自赦免他。那些贤人君子都是服从天帝之臣，我当显扬于朝而不敢隐。所有这些有罪的和有德的，都逐一由天帝自心简择，或诛或赏，惟当奉顺天意，不敢容私欲于其间。如果我受命之托付，所作所为可能有不公不正的地方，没有做到替天行道，这是我一个人的罪过，不要因此牵连天下万方，我愿甘受上天惩罚。如果天下万方有罪，是由于我统御不得其法，没有做好表率造成的，都该由我一身负责，请只降罚我一身。＂
二，何晏先生讲解说，＂君有罪非民所致，民有罪实君所为。＂
这样的教育不是知识所能赋予的。
这是领导学。
这也是修养的路径。
孔子一以贯之的道，忠恕之道，就从这样一个厚于责己薄于责人的态度起步。
每日清零，每日检讨，每日反省，苟日新，日日新，深蓄其德，方有望臻于至善之境。
日清日新，在这件事情上，只有实践，没有＂实现目标完成使命＂的一刻，永远在路上，永远怀抱着理想，永远充满希望。不能怀着一点点的＂已经完成＂的想法，使命是用以记取而不是能够完成的，因为使命恒有，不是一时之选。相反，每天都要象开机重启一样，一步一步全部重来一遍，不能省略，不能跳过，不能减也不能加，这个不是具体的内容，这是程序，这是建构，这是人的运行机制。
每天开机重启。真理不是悬置在上面某处的目标，真理不在外面，真理是自在，真理是日生日新本身。日日新，这是真理的真相。
定了几个戒条。初时持戒无方，破戒如翻书；一次一次的重启，持戒之功日深，一度曾持戒半年之久。为此，以为大功告成时，毫无征兆下破戒。这次经历引发关于＂三月不违仁＂定律的反思，思考依靠时间积累、或者说功力加深的办法是不是行得通？这是自欺欺人的办法，必然行不通。这就好像用堵法治水。这个办法能治一时，但不能由此入于化境，这里面从一开始就有一个你有一个我，仿佛势均力敌的博斗，有胜心在其中，破戒只是时间问题，与功夫功力无关，仅仅是一场无谓的消耗战。
只有一条路，唯一的一条路：吾日三省吾身。每天重启开机。日清日新。日生日新。想做人生的主人，不肯做欲望的奴隶，不需要在外面找一个叫做目标的拐杖，相反，反躬自省，让作人的机制运行起来，保持日淸日新。
＂君有罪非民所致，民有罪实君所为。＂同理，我有罪非真理所致，真理不在我这儿则是我所为。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜论语＞》张居正著
《论语正义》刘宝楠著
《论语新解》钱穆著
《读四书大全说》王夫之著
《论语译注》杨伯峻著
