书目：

《焦虑的意义》（罗洛· 梅）
《逃避自由》（艾里希·弗洛姆）
《动机与人格》（亚伯拉罕·马斯洛）
《千面英雄》（约瑟夫·坎贝尔）

《modern social imaginaries》（Charles Taylor）
《想象的共同体》（本尼迪克特·安德森）

《启迪》（瓦尔特·本雅明）
《媒介文化論》（吉见俊哉）
《电影理论与批评》（戴锦华）
《故事》（罗伯特·麦基）

《未来简史》（尤瓦尔·赫拉利）

今年刚研究生毕业，正式开始第一份工作，挣第一份薪水，吃喝拉撒，和生活短兵相接。养活自己之余，始终不肯忘记对自己的许诺：我要“负笈而行”。而这“笈”中，大部分装的当然就是书了。

我讨厌变成一个理所当然的人——那种理所当然地接受所有社会成规、失去了对生活的感受力与批判反思能力的人。我渴望真切而饱满地活着。我试图把握自己内心的变化，从而去理解身边与我一样平凡的人，进而感受现实当下发生着的一切，但同时，我也想连接漫长历史与其中丰富的思想资源，将它们与现实打通，让二者互相辩驳又互为印证。书，无疑是帮我努力向这一目标靠近的最好伙伴。

今年我选择了这几个路径：
一、通过存在主义和人本主义 心理学，进一步探索人的内心，以及现代社会对它的复杂影响与塑造，所以选了三本这个流派的心理学名著：《焦虑的意义》（罗洛· 梅）《逃避自由》（弗洛姆）和《动机与人格》（马斯洛）。除此之外，我还选了《千面英雄》，作者是美国著名神话学者约瑟夫·坎贝尔。罗洛· 梅也爱在他的著作中谈论神话，所以他们的观点或许有相近之处。

二、梳理现代社会的来龙去脉，当然这是个很大的题目，涉及各个不同学科（社会学、经济学、历史学等等），要花多年时间，慢慢来，一步步地廓清它的方方面面。今年我选了Charles Taylor的《modern social imaginaries》和本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》。

三、理解媒介文化。大众媒体在今天的社会中无处不在，对人的价值观与思考方式有极深影响，而且今后各类媒介会更加无孔不入，抢夺人们的注意力，竭力在人们心中植入某些意义与观念。所以我要借助这些书来让自己对各类媒介保持清醒，不要轻易陷入它们营造的幻想之中，让自己的脑和心，不知不觉中成为它们的奴隶。《启迪》是本雅明的文集，由汉娜·阿伦特亲自编撰。我的学养不好，读这样的书会吃力，但还是会坚持读完，读完第一遍以后还要读第二第三遍（读不完我就对不起我老师）。《媒介文化論》的作者是日本学者吉见俊哉，手上这本是在香港买的台版书，内地应该没有出版这本书。《电影理论与批评》是戴锦华老师的著作，通过这本书学习“学院派”的电影批评功夫。《故事》被许多人誉为“编剧第一必读经典”，书中开篇的一句话就让我打定主意一定要读这本书：“随着我们对传统意识形态的信仰日益消减，人们转而寻求我们依然相信的源泉：故事的艺术……因为它不断寻求整治人生混乱的方法，洞察人生的真谛。我们对故事的欲望反映了人类对捕捉生活模式的深层需求……”是的，我们渴望故事，故事也在不断塑造着我们（用赫拉利的讲法，虚构的故事就是将人类联合起来的力量）。故事力量如此巨大，我们必须警惕故事。无论是社会不断宣传的“故事”、长辈一致认同的"故事”、老板不停在耳边鼓吹的“故事”、周围朋友疯狂追逐的“故事”，我们是否要稍稍停下来问问自己，我要全盘接受它们吗？我应该书写我自己的故事吗？我要怎样才能做到呢？

最后，我多选了一本书《未来简史》。本来不想选的。《人类简史》看了，的确好，于是赫拉利的新书当然也不想错过。可这本书被炒得太热了。我的坏脾气是那些过于被吹捧的东西我不屑于去碰。但这个脾气得改改了。这不是一个正确的态度，而是矫情。先不说这本书本身如何，单是它这样被热捧，我就要去读读。然后我才可能去思考以下问题：人们狂热追捧它的原因是什么？这与这本书本身谈的问题有关吗？人们真的关心这些问题吗？还是这个现象只是焦虑年代的又一个症候？

以上是读书计划，每读完一本书后，我会写成文章，倘若偶遇志趣相近的朋友，欢迎阅读、批评、交流。