人们常说：凡事都要有个度。这个度不仅仅是尺度的概念，更主要是哲学的概念。度是质和量的统一的范畴，是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。这种统一表现在：度是质和量的互相结合和相互规定。关节点是度的两端，是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。度是关节点范围内的幅度，在这个范围内，事物的质保持不变；突破关节点，事物的质就要发生变化。
由此可见，度是较难逐磨又较难把握的，不似计量胜似计量，但无称可称，是全靠自己把握的。这个度是指凡事凡物的平衡点。
孔孟之道的“中庸”思想就是讲的要有这个度，度就是折中，就是不偏不依，就是找到了平衡。阴阳平衡，利益平衡，收支平衡……万事万物平衡就稳定。万物平衡宇宙太平；万事平衡人类和平。因此，我们必须推崇平衡，去有度地处理一切。
1、我们要有度地处理好自己主观与客观的关系。不能主客观严重脱节，不能妄自菲薄，也不能志大才疏，好高骛远，以至成事不多，败事有余。办一切事情都要从实际出发，要懂得努力不等于成功，成功要素太多，而且时刻更新，只有自己用心去把握，使自己才尽其用，胜任目标，才能容易成功。
2、我们要有度地处理好与朋友的关系。朋友相处真诚为本，宽容、大度、包容为姿态，不能斤斤计较，不能自以为是，要尊重朋友，要温良恭俭让。有些事看懂也不说，看透也不揭。相遇名利时，要礼让三分，不能独揽好处。凡事要既讲原则，也讲风格，注意平衡。
3、我们要有度地处理好生意上的主客关系。生意上的主客关系，要把握双赢这个度，要找到能支撑双赢的那个数字，签订合同，共同信守。不能单方独赢，更不能损人利己。这样生意才能长久兴隆。
4、我们要有度地处理好人与自然的关系。人与自然的关系应该是人敬畏自然、顺势而为的关系。我们要将对自然的保护与索取都要有个度，找到自然需要我们和我们需要自然的对等关系，使其付出与吸纳二者平衡，让江河大地、日月星辰自然平稳地运行。我们不能违背自然规律而行事，遵循规律，利用自然，改善自然。
5、我们要有度地处理社会事务，懂得任何事物都是矛盾统一体，它有相互对立又相互依存的两个方面，因此，决不是非白即黑，不可调和的，它们必然有个灰色地带将双方联结。它们既是矛盾的又是统一的，因此，我们要学会融通，学会调和，学会找到矛盾双方共存的平衡点。遇事应急，要学会通权达变，随机行事。要学会发现新情况，解决新问题，具体问题，具体分析，具体解决。
6、我们要有度地处理好自己与名利的关系。追求名利是我们人类的天性，它有积极和消极的两重性。正是它积极的一面激励着人们去探索、去奋斗、去前进，它是人们努力行动的原动力。但是，如果沽名钓誉，一切为了自己的名利，与人与世争名夺利，横生嫉妒，阴谋诡计，陷害忠良，那就失去度了，走向名利的消极面了。
我们要幸福地过好一生，不能没有金钱，但也不能一味追求金钱，而不择手段。如果德不配财，则，财多必毁。财富是社会恩赐你我管理的，我们要让它成为资本，归属于流通；不能奢侈堕落，挥霍无度。
对于自己的名声，应该不炒作，不掩饰；既不要大红大紫，名不副实，也不要默默无闻，装聋作哑。它应该源于自然，自然地存在，自然地流溢。山不言，高矗无比；海无声，深邃无量。一个人的威望才德不是与人与世争来的，而是象花朵一样自然绽放。做人最好像九月桂花一样淡雅清香，不与百花争艳，独自秋风芬芳。“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。”
中华民族是个睿智的民族，几千年的中庸思想沉甸在生存的方方面面，成了主导行为的准则。百姓语言中的“太过份了”、“太离谱了”、“物极必反”等等，就是指责那些处事没有度的具体现象。
要做到万事有度确实比较难，这要我们多学些辩证法，同时要心怀善念，要用心用脑去把握事物的本质，找到支撑该事物、或一事物与它事物的平衡点。
有度的人生才是睿智的人生，有度的人生才是成功的人生，有度的人生才是最美丽的人生。
