楼对阁，户对窗，巨海对长江。
蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭
。
青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。
忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，
桀王失道杀龙逄。
秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；
春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。
玉斝：初是指玉制的酒器，后引申为酒杯的美称，有时也引申为美酒。
**银釭 **：银白色的灯盏、烛台。
碧油幢：青绿色的油布车帷。
金缸：同金釭。1.古代宫殿壁间横木上的饰物。2.金质的灯盏、烛台。
利口覆家邦：利口，能说会道的嘴；家邦，本指家与国，亦泛指国家。《论语•阳货》：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。
世祖中兴延马武：世祖，光武帝刘秀；马武，绿林军将领；延，邀请。刘秀建立东汉，世称“中兴之主”。当时，民间兴起许多绿林军，马武便是其中一位能征惯战的将领，刘秀很赏识他，邀请他加入自己的队伍，提拔他为大将军。
桀王失道杀龙逄：桀王，夏桀。夏桀荒淫无道，不理朝政，亲小人，远贤臣，谏者皆杀之。龙逄，关龙逄，中国历史上第一位名相，因为进谏忠言而被桀杀死。
扶疏：枝叶茂盛，高低疏密有致。
读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。
与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。
可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。
一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！
对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。
相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：
平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！
平仄是中国诗词中用字的声调， “平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
现代普通话汉语拼音的四声“ā á ǎ à”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。 是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）
我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：
“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”
我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。
《声律启蒙•上卷》一东（1）
《声律启蒙•上卷》一东（2）
《声律启蒙•上卷》一东（3）
《声律启蒙•上卷》二冬（1）
《声律启蒙•上卷》二冬（2）
《声律启蒙•上卷》二冬（3）
