人类曾经长期地面临匮乏，因此，母亲的隐忍与牺牲，经常表现在保存后代上。就像我的母亲，曾经风里雨里，靠一个小摊维持一家人的生活，包括维持一个不成熟的少年脆弱的自尊。
在我看来，这是一个伟大的悲剧。
当人类逐渐走出匮乏，走向物质的相对富足时，母亲们的悲剧不应该再重演，她们应该既是目的又是手段，而不应仅仅作为手段而存在，哪怕同时伴随着讴歌。我多希望我的母亲的晚年，以及母亲们的晚年，不只是辛劳地照顾孙辈，或者活在儿女们成就带来的欣慰里，而是同时因为自身而骄傲。例如，沉浸在艺术里，沉浸在热爱的事物里，而不是活在对“常回家看看”的渴望中。
在对母亲的歌颂里，包含了太多的苛责。
就像在学校里，我们已经习惯了抨击“不负责任的家长”。很少有人意识到，母亲的责任，也应该是“有限责任”，每一个走向独立的孩子，都应该随着年龄的增长，自己肩负起自己的责任。
这种苛责的另一面，也是对儿女的捆绑。
我为你牺牲了一辈子，你应该——
从事我希望你从事的职业；
嫁（娶）给我希望你嫁（娶）的人；
“父母在，不远游”，要安于“眼前的苟且”，不要想什么“诗与远方”……
多少母亲，以自己的见识，锁闭了儿女的可能性？
如果时光倒流，母亲，我希望——
您的生命中不止有我们，更有爱情与热爱，有对自身天性或可能性的不辜负；您不必为任何一丁点的照顾不周而愧疚，您已尽力，我们也应该接纳人生的不圆满；您要照顾我们，但也要为自己而活。
当然，这一切已不可能。在匮乏的时代，母亲为儿女的牺牲，乃是一种伟大的本能；而处境也决定了母亲的思考，除了极少数人，普通人毕竟很难超越他们的时代。
但今天，我们为人父母，应该学会照顾，也学会“目送”，学会为儿女保驾护航，但又让自己作为独立的生命日趋圆满。而且，这两者不应该是矛盾的，而应该是相互启发和促成的。
而且我相信，作为父母，我们赋予自身生命以意义，儿女们的生命，将会更具有意义。如此，我们不但是照料着，因照料被讴歌者，同时我们是创造者，因榜样被尊敬者。
我觉得，这更符合进化的本义。
不但保存生命，而且发展生命，在创造的旗帜下生生不息。
正如歌德所说：
伟大之女性，领导我们向前进。
这才是我们对母亲的期待和请求，也是我们自身应该努力抵达的。
