王阳明是中国历史上一位很了不起的哲学家，作为一个哲学家，他做到了真正的三不朽：
按照中国古人对于知识分子的要求，这三不朽就是指所谓的立德、立功、立言。
立德，就是成为有道德的人。
立功，就是辅佐君王，对君王有所贡献，对百姓有贡献。
立言，就是指要著书立说。
为何要学王阳明，因为他是智者，精通儒、释、道三教，自创心学，是集大成者。他的学术思想影响深远，值得我们去学习和借鉴，优化自己的行为举止，成为有智慧的人，能独立解决自己生活中的困难，恢复平静的心态。
初学者要抓住“四句教”，掌握它，你便得到一些智慧，有力量去改变自己的为人处世之道，重获平静的生活，快乐的活着。
无善无恶心之体；
有善有恶意之动；
知善知恶是良知；
为善去恶是格物。
无善无恶心之体，讨论的是一个先验之心的本然之状态。先验之心，就是指没有和经验世界发生具体的纠葛；我们原本的样子，一张白纸，纯粹的一面。
有善有恶意之动，指进入了经验状态的心，在意志和意念的影响下，产生了种种善恶分辨。我们遇见一些事，有自己的立场，能辨别是非，善心和恶心开始产生。
知善知恶是良知，是已经经过了初步与经验世界交流的心，它产生出了一个反思的状态，在这种状态中，我们可以分辨那些是善，那些是恶。
最后一句话为善去恶是格物，就是上述这些关于善恶的反思性知识需要在行动中得到印证，由此达到善的认识和善的行为的高度合一，也就是王阳明所说的知行合一。
我们的人生犹如一张纯净的白纸，经历风雨的洗礼与各色人的浸染，逐渐蜕变成为一幅斑斓多彩的画卷。在这个过程中，我们不断地受到他人的影响，从而形成了自己独特的价值观。
与品德高尚之人相交，我们深受其熏陶，学会欣赏并汲取其美好的一面，用崇高的道德标准来约束自己的言行举止，在正义的道路上前行，矢志不渝。而与品行不端之人相处，我们或许会被其负面影响所侵蚀，学会损人利己的伎俩，贪图他人的财富，以满足自己膨胀的私欲，陷入对物质财富无尽渴求的泥潭。
我们无法真正地改变他人，唯一能改变的只有自己。在与他人的交往中，我们要怀揣善心，同时保持必要的锋芒，以防在复杂的人际网中受伤。我们选择与志同道合者为伍，对于不同道路的人则礼貌地告别。在这样的交往中，我们的思想相互碰撞，激发出耀眼的智慧火花，不仅点亮了各自的人生道路，也让彼此的灵魂得以升华。我们携手前行，在人生的旅途中不断突破自我，到达一个又一个崭新的起点，这一过程本质上是对自我的取悦与实现。
更重要的是，通过这样的生活方式，我们始终保持着对世界的好奇心与探索欲，不断深入生命的各个领域，寻找那份独属于自己的生命意义。在这个过程中，我们学会了不断地学习、成长，将“活到老，学到老”的理念融入骨髓，最终追求的不仅是物质上的富足，更是精神上的独立与自由。这是一种超脱于世俗束缚的境界，一种让心灵得以真正释放与翱翔的终极状态。
