一、《老子》第三章
二、《传习录》上卷
徐爱录2
【原文】
爱问：“‘知止而后有定’，朱子以为‘事事物物皆有定理’，似与先生之说相戾。”
先生曰：“于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是‘明明德’到‘至精至一’处便是。然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极而无一毫人欲之私’者得之。”
【译文】
徐爱问道：“《大学》之中‘知止而后有定’，朱熹认为是指万事万物都有定理，这好像与您的看法不一致。”
先生说：“从万事万物上去探求至善，就是把义视作外在的东西了。至善是属于内心本体的，只要‘明明德’到了惟精惟一的地步便能做到至善。但这也没有离开具体事物。朱熹《大学章句》中所说的‘穷尽天理而不带一丝一毫的私欲’的人，表达的就是这个意思。”
三、《拆掉思维里的墙：原来我还可以这样活》
#19天共读《拆掉思维里的墙：原来我还可以这样活》第3天第2章，日期：1月3日，（答题时，作业头不要修改，问题不要删除，这样方便群管理统计）
1、你是“感兴趣一族”，还是“没兴趣一族”，如果是“没兴趣一族”，你将怎样改掉这个不好的思维习惯？
【答】我是“感兴趣一族”，而且是对什么都感兴趣，反而什么也没干好。我缺乏的是专注与投入，以及坚持不懈。
2、“成功”与“不成功”在有趣之人和无趣之人的心里是一个怎样的心智模式？
【答】有趣之人认为“成功”可以收获到成果，“不成功”可以享受过程中的乐趣，以及能从失败中吸取的经验，升华为自己的智慧。无趣之人获得“成功”的时候，可以会出现更大的担忧，我的“成功”能持续多久？当他“不成功”的时候，有可能产生恐惧，不知道该如何面对现实，导致找不到解决问题的方法。
3、摘录：
“兴趣（interesting）就是你以最高级（est）方法的形式投入到当下（ing）的事情之中（inter）去。”
“当一个人为了工作本身而不是结果来做事，他很难做不好这件事情。”
“当一个人对自己的生命开始用‘不感兴趣’来搪塞时，生命也开始对他不感兴趣了。
“无趣之人”，往往不是无能之人，而是无坦之人。
备注：答题没有对错，不限制字数，不用相互比较，出题目只是促进大家思考。在这里，我们都是学生，大家甚至可以自己思考其他的问题，我只是做个引发而已。
