我们所学习的第一课内容论及我们信仰的权威——圣经；第二课的内容则论及我们信仰的对象——独一真神。从本课开始，我们将进入到我们信仰的核心内容，即人类的救主——耶稣基督。

我们将通过基督的降生、受难、复活、再来等四个方面的内容来认识基督，即——

壹、道成肉身

贰、他为我死

叁、他已复活

肆、他将再临

今天我们开始学习第一部分：耶稣基督之道成肉身

我们来读圣经：

约1：14

14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

道成肉身，是我们信仰的基石，是福音最伟大的宣告。永恒的道，进入时空之中；无限的道，进入有限的肉身；创造之主，进入受造界之中，保罗称之为“大哉，敬虔的奥秘”。（提前3:16）

人世间所有的宗教，都是人找神，是一种人本主义的宗教。但惟有基督耶稣道成肉身，来到人的中间，寻找、拯救世人。（路19:10）因此，道成肉身的真理，成为了区分正统与异端的分水岭。正如主的爱徒约翰所言：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。”（约壹4:2）

我们从历史的角度来学习这一真理。

一、他的降生

1、旧约预言

因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“神与我们同在”的意思）。（赛7:14）

这是先知以赛亚于B.C.700多年前的预言，预言的内容有两个方面：

A、弥赛亚降生的方式——从童女所生；

B、弥赛亚降世的名字——以马内利。

2、新约应验

18耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕……24约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，25只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。（太1:18-25）

先知以赛亚的预言应验在了童女马利亚身上，“童女怀孕生子”，实在是一件奇妙的事。

人类出生的方式，有四种：一是无男无女，生出了亚当；二是有男无女，生出了夏娃；三是男女结合，生出了全人类；四是有女无男，生出了耶稣，独此一例。

显然，耶稣的降生突破了人类生理的极限，有悖于人类繁衍的自然规律，是人类的理性所不能理解的。就是义人约瑟也不敢相信，而想要休掉未婚妻马利亚。直到天使向约瑟显现，告之马利亚所怀之胎，乃是“从圣灵来的”，才消解他的疑惑。

并且，在马利亚怀孕之前，天使就向她预言将要从圣灵怀孕：

“31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣……圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。”（路1:6-38）

二、他的名字

1、耶稣

21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”24约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，25只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。（太1:21、24-25）

名字“耶稣”的意思，即“他要将自己的百姓从罪恶里救出来”，这表明了基督降世的工作。基督降世不是要作教主，不是要改良社会，改造世人。他来了是要将陷在罪的泥沼里的人，救拔出来；他来了是要使死在罪里的人，重新活过来。（弗2:1）

2、以马内利

22这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）（太1:22-23）

基督拯救世人不是目的，那是他的工作。他要通过他的工作，达成一个目的就是——以马内利，即“神与我们同在”。

神与人中间有罪的阻隔，耶稣来就是要拆毁罪的阻尼隔，使神与人合好。（弗2:14）并且，最终将在新天新地神人同居，永不分离。

“我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。”（启21：3-5）

三、他的成长

基督耶稣降生人世，不是神话传说，不是杜撰小说。而是实实在在的历史事件，不然基督的信仰就不成立。我们来看——

1、出生之地

1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。（太2:1）

这节经文道出了，耶稣降生的具体时间和地点。

时间——“当希律王的时候”，希律王是犹太历史上的一个残暴有君王；

地点——“犹太的伯利恒”，这是一个小城市，位于耶路撒冷的南部

这节经文直接清晰地点出了耶稣降生的时间与空间坐标。耶稣降生不是虚无缥缈的传说故事，而是有史可查，有据可依的真实历史。

2、逃难之地

13他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”14约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，15住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”(太2:13-15)

3、成长之地

到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。（太2：23）

孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。（路2:40）

耶稣的智慧和身量（或作“年纪”），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。（路2：52）

四、他的属性

1、他是耶稣——完美的人格

A、和我们一样的人

道成了肉身，意思就是耶稣是人，和我们一样的人。作为人，就有人的属性，就有人的需求。

（太4：2）饥饿、（约4：6）困乏、

（可4:38）睡觉、（约11:35）哭泣。

B、和我们不一样的人

神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。（林后5:21）

因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。（来4:15）

我们是有罪的人，在母腹中就已经有了罪，因此我们的人性是不完全的，是有瑕疵的。但耶稣成为人，却不和我们一样有罪性，他是“无罪的”，他也“没有犯罪”的记录。他的人性是亚当未堕落时的完美人性。

2、他是基督——完全的神性

我与父原为一。（约10:30）

叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。（约5：23）

耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。（约14:6）

基督是三一神的第二位格——圣子。他与父同尊同荣，他就是神。他虽然道成肉身，他将神性隐藏于肉身之中，但却无损他神性的完全。

耶稣基督，是完全的人，又是完全的神。

※课业

1、好记性

背诵 约1：14

2、好悟性

简述 请准确地描述耶稣基督的属性

3、好习惯

读经  太15/21章

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