这两天在浏览《白鹿原》清末到新中国建国初期，陕西关中平原的“仁义村”两家族三代人，坎坷的人生轨迹，各种恩怨是非。故事里的女性： 仙草生了八个孩子死了四个，前脚剪断脐带，后脚迈进厨房； 冷先生的大女儿连名字都不配有，只叫鹿冷氏，为了避村里风言风语他冷漠的用重药毒哑了自己的亲生女儿。田小娥则是出自书香门第的妙龄少女被迫嫁给六十多的老头，因为追求爱情一步步成为背负原罪的叛逆者，辗转在众男人中，却无一可以护她周全，如飞蛾扑火般，在那样的年代里，她根本没有任何反抗的余力，一生活在别人的安排之中。而普通人家的儿媳到了闹饥荒的年就是一餐会说人话的肉，半夜听见丈夫公婆打算吃掉她，逃了回家，父母说与其让别人家吃了倒不如留给自己家。
一辈子活在村里，与上述女性截然相反的，一辈子浪迹天涯。
我今天看了个抖音，曾是女教师，后沦为连环杀人犯，琴棋书画样样精通，极具知性优雅气质。因认识一男子，开始浪迹天涯，屡次实施残忍犯罪行径，令人瞠目。或许一辈子活在学校那样的象牙塔里很枯燥，但社会黑暗处的深渊叫人迷失了自我，无限放大的欲望，品德的沦丧，戏剧般的一生。
环境如家庭环境具有给定性和选择性，童幼年时的家庭环境会起很大作用 ，但通过增强主体性，主动构建自己的生活可以尽力避免不良影响。环境中，是否思想迂腐，是否纸醉金迷，还是乐观积极向上，用正确的是非观，拿住命运的钥匙。
