为什么越有钱的人越容易赚到钱？为什么越尊重钱的人，越是被钱追着跑？
有的人常常说“视金钱如粪土”，你会发现这样的人往往都没钱。
有的人挥金如土，生活极其奢靡，钱很快就离他而去。
有的人花钱也很多，都花在了有利于民生、大众的地方，越花越有？
那么，钱到底该如何花呢？
钱，是价值交换的媒介，这种媒介可以视为一种能量，或者说，是用来调配社会能量的符号。
钱如果通过你的调配，产生了更高效的能量交互，就会有越来越多的钱流向你，让你去调配。
如果你使用钱是低效的，那么钱就会逐渐离你而去。
我们生活中，有的人说，生活要节俭，马上有人跳出来反对，说钱是赚出来的，不是省出来的；
还有人说，人性是慕强的，越奢侈、越显摆的人，总是能吸引一大群人追随。
但你会发现，后面这种人，是不长久的。
这其实，就是涉及到怎么花钱的问题。
有人说，花钱嘛，谁不会呀？关键是没钱给我花呀。
是呀，你没钱，当然这么说。
而钱多的，往往为怎么高效的调配钱伤透脑筋。
所以钱越多，就越需要精算，而不是穷才需要精打细算。
范蠡《致富奇书》的第五篇，就叫“精算”。
计然曰：“不俭不怜，徒负披星步峻。且俭且怜，风雨无虑。”
其大意是：如果不能做到节俭和怜悯，只是白白地承受披星戴月、跋涉艰难险阻的辛苦。而如果能够做到节俭并且怀有怜悯之心，那么即使面对风雨也无需忧虑。
范蠡按语：“为客商，不辞晓夜，登山渡水，所需微利，皆由惊恐辛苦而来。若不俭省爱恤，则动渠劳碌何益哉。”
大概意思是：作为四处奔波的商人，不惜早起晚睡，翻山越水，所赚取的微薄利润，都是由担惊受怕和辛苦劳累换来的。倘若不能做到节俭、爱惜，那么所有的忙碌奔波又有什么意义呢。
计然和范蠡提到的重点，是节俭、怜悯、体恤。
节俭，当然是自己的生活要节俭。我们很多的消费，都是为自己欲望买单，是低效的使用。
前几天，有位朋友聊起来，说他在30岁那年一口气买了两辆劳斯莱斯。其实那车根本不实用，就是为装逼用，一身名牌，也就是为了装。
他说回想起来，就是因为自己内核不够强大，需要这些外在的东西来支撑自己的自信。
我深有同感，我当年买奔驰，买爱马仕，就是为了跻身一些高层次的社交圈，结果这些社交圈对我没有什么卵用，反而是吸引了一大批吸血鬼，活生生把自己血吸干。
这些花费呀，只能给自己带来负面的效应。
节俭的目的不是节俭，而是为了让钱流向更高效、更有价值的事情中。
所以计然强调了怜悯，范蠡强调了体恤。
范蠡数次散尽家财，就是体现了这种怜悯和体恤，“取之于民，还之于民”。不仅如此，他在致富之后，还写了《养鱼经》、《致富奇书》、《范蠡商训》等书，传播商业文化和经商经验，帮助更多的人致富。
怜悯与体恤，意味着将钱花在对他人有益、对社会有贡献的地方，让钱产生更高的效能、发挥更大的价值。
如果一个人花的钱都是烂消费，自己和他人都没有得到足够的增益价值，甚至还出现了减损。
那钱，必然要流向更能有效支配它的人手中。
如果你花的钱，投资了自己，不断提升你的能力，能为社会和人类进步发挥更大的功效；
如果你花的钱，投资了产业，解决了部分社会就业问题，提高了社会生产效率；
如果你花的钱，解决了部分让更多的孩子有机会接受良好的教育，培养出更多的人才，为社会创造更多的财富；
如果你花的钱，支持科研创新，推动技术的进步，解决人类面临的各种难题......
由于你自己生活节俭、你对钱尊重，你具有怜悯和体恤之心，想大家所想，为大众解决问题，那么就让钱这种能量调配得更有效率、更有价值。
这就是范蠡把这章命名为“精算”，而不是简单的定义为“节俭”的原因。
这是一种能量调度机制，调度，就需要精细化运行。
