电影《楚门的世界》中，楚门从一出生就一直生活在一座叫桃源岛的小城（实际上是一座巨大的摄影棚），表面上看，他似乎过着和正常人一样的生活。实际上，他的一生都是被导演设计的。他的亲人、朋友、妻子包括其他不认识的人，甚至包括空气、大海、城市、打雷和下雨……都是被设计的，他们都是专业的演员。
他生活中的每一秒钟都有上千部摄像机在对着他，每时每刻全世界都在注视着他，他每天都生活在这个虚拟的空间中，生活别人的现场直播中。
小时候听过这样一个故事，一个小和尚问老和尚，山的那边是什么？老和尚说是山，小和尚再问，山的那边的那边呢？老和尚再答，还是山。
山的那边的那边的那边呢？还是山……小和尚就这样被老和尚圈在这大山中，一辈子没有走出过大山，去看看大山外的世界到底是什么。
其实不止是小和尚，他的师父、师父的师父、师父的师父的师父也都从来没有走出过这座大山。因为他们的师父都告诉他，山的那边还是山……
邻居张姐，不相信自己的儿子会在班级发脾气。他儿子成绩好，在班级都是前几名，在家里，儿子一直是乖宝宝；和老师沟通时，所有的老师都夸他儿子乖巧，听话。殊不知，这些老师因为收了她太多的礼，每次都对她只报喜不报忧。
十几年，身边的人都是在背地里议论她儿子脾气不好，因为别人不敢在她面前提，儿子是她的心头肉，她所有的心血都倾注在儿子身上，她不允许她儿子有一丝不完美。
同事小欣不能理解，现在还有地方的人穷的连饭都吃不上。因为她周围的人都和她一样，有房有车。男人有小三，她不能理解，好好的日子为什么不好好过？因为她身边的老公们都对自己的老婆很好。人家抑郁自杀，她不能理解，这人多傻，有什么事情想不开的。因为她从来没有听说过，身边有谁得过抑郁症。
其实，这些都是因为我们有意无意的被生活在一个拟态环境中了。
所谓拟态环境是指大众传播活动行成的信息环境，这个环境并不是客观环境的镜子式的再现，而是大众传播媒介通过对信息的选择、加工和报道，重新加以结构化以后向人家所提示的环境。
此观点最初由美国政论家李普曼提出。
1968年，日本学者滕竹晓又提出了“拟态环境的环境化问题”。他认为大众传播显示的环境虽然是“拟态环境”，但由于现代社会中的人们，又是在很大程度上是根据大众媒介的信息，来判断和采取环境适应行动的，这些行动的结果又作用于现实环境，这样就使得现实环境越来越拟态化。
如此循环，以至于人们很难在两者之间做出正确的区分。
例如，我们从小就被教育好好学习，将来考个好大学，大学毕业后找个好工作，工作后结婚生子。
因为我们的父母、长辈、亲戚、朋友，电视、报纸、网络都是这么教育和报道的。于是我们耳濡目染，学习身边的人，开启这样的人生轨迹，然后再教育下一代好好学习，考大学，找工作，结婚，生子。下一代再继续这样教育他们的下一代……
接下来，大众传媒的内容又要取自我们，于是我们这样的人生轨迹再次被媒体所报道，然后影响着后来人……如此往复，生生不息。最后我们都忘记去寻找人生发展的其他轨迹。
再如，你喜欢网购，这次挑了一件衣服，没一会，你再次浏览，网页上会跳出多种和刚刚那件相似的衣服。
你在网上看新闻，今天看了娱乐类，某个明星的八卦，下次浏览时，这个明星的很多新闻都跳出来了，就像网络知道你的喜好一样。
甚至你在网上，点了份外卖，下次再想点的时候，发现它会给你推荐很多和上次口味相似的外卖。你还满心欢喜，现在的网络这么投你所好。
如此往复，网络上出现的都是你喜欢的，你还以为大家在网上看到的都和你一样。
这样的情况导致的结果是：我们最初始的社会真实环境，基本都变成拟态环境了。
正如故事《皇帝的新装》，要不是那个孩子真实的话语，皇帝恐怕一辈子都会以为，自己穿的衣服是世界上最好看的。
成绩在排班级第一，沾沾自喜，以为自己多么聪明。那么，有没有想过年级第一、全县、全市、全省、全国、甚至全世界呢？
在一个单位待上三年、五年、十年甚至是一辈子，总是被评上先进，就以为自己是行业的先锋、佼佼者，有没有想过其他单位、整个行业所在领域呢？
现在想来卞之琳的那句“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”也是细思极恐的。
说不定，我们一直活在自己给自己，或者自己身边的小圈子给自己营造的拟态环境呢？殊不知，环境外的人也在某处看着你的现场直播呢。
有人说，我知足常乐，安于现状，不想改变。但是，你别忘记了，你不想改变，社会却在时刻变化。
别人都在奔跑，你停止不前，也是一种落后。
所以，我们要用怀疑的目光看待眼前的一切，跳出以往的禁锢。
就像电影中的楚门一样，保持明锐的观察力，最后发现了端倪，拼劲全力，终于跳出那个被设计的环境，毅然走向远方的自由之路。
韩大爷的读写训练营
