忙活着转眼就到了5月，掐指一算今儿都2号了，可巧单位值班，不然连这片刻的安静也难得。
假期到来前，紧张的工作填满了工作时间，孩子运动会、家长会，每日的接送和及时的倾听疏导则占用了业余时间。
五一假期，一是考虑两位老人年纪大，二是看到各处景点游人汹涌，我们没有远走，但时间安排也挺紧凑的：头两天去书城，小丫参加活动，大丫看书学习；第三天爬了山去了野生动物园，今儿第四天我值班，他们去了非遗文化馆，晚上还要看一场儿童舞台剧，又是很满的一天。倒是原来每日必修的学习背诵，全都挤到一边去了。
坐下来的时候，尤其是放任自己的念头随着文字任意驰骋时，会涌起一丝迷茫。每日里忙忙碌碌，似乎总被一种无形的力量推着往前走，忙者盲也，有时会羡慕没有家庭挂累的朋友，能随时来一场说走就走的旅行，能逍遥自在地看花观月，读书读到地老天荒。
《素书》里有段话：苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
来自《素书·本德宗道章》，很是值得细细玩味。意思是说：人生最痛苦的事儿，莫过于欲望过大，欲求过多；人生最悲哀的事儿，莫过于神不守舍，心神离散；人生最麻烦的病态，莫过于反复无常；人生最大的妄念，莫过于不劳而获；人生最愚昧的念头，莫过于贪婪卑鄙；人生最孤独的感觉，莫过于目空一切；人生最危险的举措，莫过于任人而疑；人生最失败的行径，莫过于自私自利。
总结一句话：一切苦痛烦恼愚昧危险失败，甚至疾病，都是来自于念头的欲求。念头，即大脑里出现的想法，情绪，记忆，画面等的瞬间。人的大脑不断产生各种想法，情绪，回忆，思考，不间断地以画面、文字交替或重复出现。而大脑里出现任何东西的第一瞬间，即为念。一个念头，往往出现和消失在一瞬间。念头的兴起转换，如果不静心觉察，很难被捕捉和停止。
《六祖坛经》机缘品：“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。”是说：不执着于过去的念头，便生出净清心；不断灭我们本自具足的天性，念念不起心，念念不著相，即是如来清净本性。
所以，人生的意义是什么？
你会看到各种有意思的回答。有人说是活成自己喜欢的样子；有人说要实现自己的人生价值。有人说要成功或成仁。而历史上有个即想成功又不想成仁的家伙，居然想出遗臭万年的法子，真是用心良苦了。他就是晋代的桓温。
法国哲学家吉尔·德勒兹等后现代主义思想家甚至认为，“意义”这个词本身就很可疑。“意义”预设了一个事物能代表或代替另一个事物——有些人觉得这种观念已是明日黄花。“阐释”这个观念本身因此饱受质疑。
于是，所有的目光都回到当下。全神贯注于当下，当下即永恒。
在我这俗人看来，每日为稻粱谋，当下专注做的每一件事，譬如工作、码字；当下陪伴家人的每一刻，比如一起读书一起郊游一起打球；当下感知自己情绪的瞬间，比如焦虑、难过、烦恼，都予以温柔的看见和接纳……便是穿起人生意义大主题上的每一粒小亮珠，熠熠地照亮人生前行的暗黑之路。
很多书都告诉我们，人生的意义是没有意义，只有过程和体验。真的是这样吗？
有位朋友说，轮回有六道，唯有人道可以改变自己的命运，有机会真正可以获得大觉知（觉悟），唯一可以获得究竟解脱（成佛）。因为万法皆不破，唯觉知可破。
人和其他五道众生最大的区别，就是我们可以主动地发展觉知力，来左右和掌控自己的命运，这也是包括佛陀以及很多大德都说人身难得的原因。
所以我们应该借这个机会，好好的珍惜这一生，去发展自己的觉知力，充分地活在当下，体验——觉知；觉知——体验，不断循环，收获智慧，获得饱满的法喜。这是我们这一期生命唯一的目的。
最后我们得到的是两样东西：一个是智慧，一个是慈悲。即佛家讲的悲智双运。智慧是穿越表象看清真相的能力。慈悲又分两层：一是看到众生离苦得乐而心生欢喜，这叫慈心；二是看到众生在苦海沉沦，辗转不得解脱而心生悲悯，即悲心。最后显化在世间的就是这个——智慧和慈悲。
我不懂，暂且记下来。
四月，多了好几个扬尘的日子。而在命运的大转轮面前，觉得人亦是小小的微尘。
