金钱本身并没有什么问题，它本身并没有好、坏这一说，金钱本身也不存在有无威力的问题，是我们对金钱的诠释以及与金钱的互动关系捣的鬼。

• 检视我们自己在金钱方面关于他人的想法与假定，便可能会对那些我们曾经院里的人敞开心扉。例子：特蕾莎修女与财富之狱。（有钱夫妇的粗暴无礼）看到自己的执迷与有限的同情心，看见了自己的偏见，对富人与权贵的偏见。他们不再我的加纳范围之内，我无法拥抱他们，将他们纳入爱的圈子。

• 无论正确与否，“不够”这个想法总是自动地出现在我们面前，我们甚至从未真正地去考虑或者检视其真实性。我们把生活中的大部分时间都用来倾听、讲诉、抱怨或担心我们所缺乏的东西。如不够苗条，不够健康、不够聪明、不够成功，不够富有，永远都不够。我们带着一堆念头入睡，一觉醒来，又一头扎入“匮乏”的幻象之中。“匮乏的旋律”日复一日地重复着，成为我们思想的“默认设置”，被我们应用于生活的各个方面，从口袋里的钱到我们所爱的人，甚至我们自己的人生价值。

• 匮乏，作为持续出现在我们生活中一种“不足、不够”的感觉，已经成了我们思考、行动与生活的出发点。它严重影响了我们对自己的最深感受，并成为我们体验人生的透镜。通过这一透镜，我们的期待、行为及其所造成的后果都变成了自我应验的预言，即人生充满了不足、不够与不满。

• 匮乏，作为一种内在条件、一种心态，活生生地体现在嫉妒、贪婪、偏见以及生命的抗争中，它也深深地渗入我们与金钱的关系中。因为匮乏的心态，我们与金钱的关系中不乏内心恐惧的体现。我们对它习以为常、熟视无睹，而且已经习惯地认为他们是再正常不过的事。其实匮乏是一个谎言，它与各种资源的实际数量并无任何干系，只是未经权衡、错误虚妄的假定、观念与信念体系而已，其出发点是，我们生活在一个愿望随时都可能落空的世界。

• 匮乏的观念几乎是所有文化的主调，它以绝对的优势凌驾于逻辑分析与实际证据之上，匮乏观念也导致了扭曲甚至毫无理性可言的态度与行为，尤其是金钱方面。匮乏心态在我们出生之前就已存在，有可能还会持续下去。尽管如此，我们却有用选择的权利，选择是否身陷其中，是否任其主宰我们的人生。

• 关于匮乏的有毒迷思：

1. 资源紧缺：导致恐惧；

2. 多多益善：对“更多”的追求使我们更难体验到我们所追求的，或者已经拥有的东西的更深价值，如进食过快无法细细品味每一口食物。如果总是专注“下一样东西”，就很难体验到当下的拥有。对“多多益善”的追求会索取我们的关注、耗竭我们的能量、剥夺我们获得充实感的机会。它导致我们用财富上得成功以及外在成就来衡量定义自己。

3. 事情本就如此：其根本是对匮乏观念的屈服与认同，是对贪婪、偏见与怠惰——正式匮乏观念将它们带入了我们与金钱以及与他人的关系中——的辩护。放下“事情本就如此”的观念，即使是短暂的放下，才能看到另一种可能性。我们完全可以选择如何作为，并用自己的行动来有所作为。

• 富裕的意思是，活在完美与丰盛的当下，并与他人分享。带着“资源充裕”——的信念与体验生活，他们没有毫无止境地一味追求更多，而是珍视且用心地管理他们所拥有的一切。

• 充裕：珍惜并运用既有资源的力量。无论身处何种境遇，我们都拥有选择的权利，是退缩还是放下匮乏观念。充裕根本与数量无关，它是一种体验，是我们创造的一种意境，是一种知晓，知道我们拥有充足的资源；是一种意识觉知，是一种关注，是我们如何看待自身环境的一种有意识的选择。

• 关于充裕，我们最伟大的导师就是自然以及地球的法则。对“当下如是”之美丽与完整的体验。

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• 金钱是水流，是承载的工具，是我们彰显愿望的渠道，承载我们灵魂的允诺。（例子：贫民区的捐款：这笔钱承载着目标、意愿与灵魂能量的流动，教会我金钱的力量来自于我们捐款的目的，以及我们使其流入世界时心中的真诚态度）

• 金钱流入我们每个人的生活，有时像奔腾的大河，有时是潺潺的小溪。流动使其纯化、净化、创造并滋育。如果流动受到阻碍或禁锢，金钱就会变成一团凝固的能量，并可能发展出毒性。

• 金钱是承载的工具，能够承载福佑的能量、机遇与意愿，也可以承载掌控、支配与愧疚的能量。

• 在匮乏的情况下，金钱不是动态的流动，而是静态的数量，是我们收集、持守与存储的数量。

• 在充裕的情况下，金钱流进流出我们的生活是再正常不过的事。我们将金钱的流动看做健康与真实的现象，并且完全允许它流动，而不是焦虑地看着它流过。

• 借由分享、传送与分配——而不是积累——来创造价值是生活的基本方式。对富有的体验在于分享自己之所有，在于给予与分配，在于运用流经他们人生的金钱来真诚地展示自己。

• 挣钱与花钱的方式都是由后果的，了解金钱之流是不带评判的检视。我们可以觉察金钱如何流向我们，我们如何花钱、攒钱、投资或给予他人。

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• 在充裕的状态下，欣赏是强而有力的工具，帮助我们借由对既有之物的关注来创造新的价值。欣赏成为一个有力、有愿的行为。我们的关注彰显了我们的真实本性与目标。

• 如果你将注意力放在自己缺少与匮乏的事物上，匮乏感就会占据你，成为你的人生之歌，成为你为自己创造的愿景。各种想法与恐惧因你的关注而滋生，并主导你的人生。

• 如果你关注自己维持生计与养家糊口的能力，关注自己以有意义的方式为他人谋取福利的能力，那么你的既有经验就会得到滋育，获得成长，即使在困境，你也可以欣赏自己面对困境并借此学习与成长的能力。如此这般，你就会创造出他人意想不到的价值。

• 我们借由欣赏——有意识的关注与意愿——来发展自己在金钱方面的驾驭能力，并将我们与金钱的关系转为为一个开放的空间，一个供我们成长的自由空间。

• 如果一个人被受害者心态所击垮，他或她的梦想与愿景也会被击碎，消失不再。当我发现自己正在寻求自身力所不及的事情时，我意识到，如果我能够自内向外地重新审视一下，认知并欣赏既有资源、那些可利用的资源，那么，它们的力量、效用及恩典就会在我的关注下成长、繁荣。

• 我们围绕金钱的生活大部分都以基于匮乏感的假定、循环恶化的分析以及追求力所不及的解决方法为核心。如果我们能够将全部注意力与欣赏集中在既有的资源上，就能够立刻体验到上天慷慨的赠予。欣赏自己，欣赏我们如是的样子，欣赏自己有用的一切，我们就能够重新看到各种可能性，从而设定愿景，做出承诺，并采取相应的行动。

• 例子：奥黛丽：寻找自身价值

背景：42岁，离婚，无收入，觉得自身没价值，处于收入与自尊的低谷期；

现状：心中巨大恐惧，脑海中充满中灾难性的画面，无法想象未来，因愤怒及对未来的恐惧，她没有采取任何积极的行动。

突破点：将她与金钱的关系作为突破点，寻找新的洞见，使她振作。

解决方法：把话题转向她拥有的真正资产：她的天赋与技能、希望与梦想、在家人和朋友圈里的资源。如信任她的人，和女儿亲密无间的关系，父母与兄弟给予的爱与鼓励。这些都是更有价值的资产。然后，观想25年后的自己。想象你70岁了，你已经与自己、与自己的过去和解，而且能够心平气和地去回顾自己得过去。你如何度过刚刚离婚后的那段时光？你找到了什么样的可能性与机遇？又为了你的女儿创造了什么样的可能性与机遇？是什么支持你度过了最初那艰难的几年？

→不再恐惧，自己必须多做尝试，建立对自己的信任。。女人都应该认真审视一下，看看自己讲多少精力放在与他人的关系上，有意识的将四分之一的用于与自己的关系上。不再活在对金钱的恐惧中，而是谨慎地对待自己拥有的一切，同时专注于创建一个世纪可行的事业，做自己喜欢的事。

• 大自然借由平衡与意愿展示自己，带着充裕的色彩，在充裕中繁荣。

• 无论我们做何选择，都是在借由“运用金钱的方式”来表达自己，我们花掉的每一元钱都承载着我们意愿的能量。

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• 言谈话语的力量

• 例子：股市暴跌

背景：几个小时内，损失了一大笔钱。金融危机，提心吊胆，忧心忡忡，所有的新闻及采访都在讲述人们的恐惧。

作者：也深陷在恐惧中，就在此时，事情的发展完全改变了方向，我们从电视机前转身，开始讨论这次危机对我们的家庭会有什么样的影响。我们意识到，股市危机所造成的“金钱问题”并没有什么大不了的，这一危机影响到我们所拥有的金钱的数量，但它并没有影响我们对彼此的感受。我们依然爱着对方，我们的生活依然如故。我们依然健康如故，我们的孩子依然美丽。股市危机还在继续，我们的周围的人都是关于恐惧、愤怒、损失的金钱。然而，我们自己在谈话内容与关注对象上的转变对我们产生了积极的影响。“危机”可以是“危险”，也可以是“机遇”。虽然股市的发展并不因我们的意志而转移，但是，只要我们摒弃关于恐惧与焦虑的谈话，将谈话内容聚焦在生命的丰盛与慷慨上，恐惧就会自行消散。接下来的一段时间，我们进行有意识的感恩谈话，感恩我们所拥有的家庭、朋友及工作，用关注之光照耀自己拥有的人、事、物，并在每一天都为我们的生活创造不同。我们并没有重获那一天损失的金钱，但我们很快找回了安适感以及对未来的信心，能够以清醒、安宁的心态面对挑战，走出困境。

• 我的经历告诉我，我们的言词创造了我们的思想与经历，甚至我们的世界，我们与自己及他人所进行的对话以及我们所重视的想法，都深刻地影响着我们的感受、体验以及我们看待这个世界的方式。