“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西边的云彩。”用徐志摩的这句诗作为萧红生命最后时光的写照应是适宜。生命有涯，人生无涯，虽然萧红带着落寞离开那个战火纷飞的世界，笔下的文字却绵远流长，警醒活着的人。
茅盾在《呼兰河传》的序中评价其是“一篇叙事诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。带着对萧红的缅怀，也带着对于茅盾先生所称赞的“诗歌画”的好奇，翻开了萧红儿时记忆相册。没有华丽的辞藻，没有扣人心弦的故事情节，也没有振聋发聩的“呐喊”，但《呼兰河传》依旧能深入人心，吸引着你一页页的读下去。
茅盾所言非虚，萧红用儿童纯真的眼睛向我们描绘了呼兰河的风土人情。我们享受着呼兰河的原始淳朴，沉浸于萧红自由快乐的同时，也为小团圆媳妇、王大姐等人物的遭遇感到心痛。我们痛斥着乡民的愚昧无知、麻木不仁的时候，也看到了以冯歪嘴子为代表的底层民众敢于追求幸福的生命力。合上书本，我跟大姐说：“萧红的童年经历并无特别出彩之处，但是她的笔却将一切写活了，读一遍之后好像也经历过那样的童年，跟随着她看到了那些形形色色的小人物。”合上书本的时候，我想起了一个词——“共情”，而《呼兰河传》就是一部这样的作品。
“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”优秀的作品总能引人竞相模仿，不是未曾想过学习萧红的写作风格及方法，将自己学生时代的记忆也转变为文字，但每次打算提笔开始这项“伟大工程”的时候，抓耳挠腮，终不知从何处下笔，不得其法。当我们与他人谈论学生生活的时候，总是滔滔不绝，为什么要诉诸于文字之时，却总不能如意，最后不了了之？或许我有点痴人说梦、不自量力，甚至在自寻烦恼，也明白“冰冻三处，非一日之寒”，但正如邹韵所说：“生命见证过多少真实，付出过怎样的努力，我希望就会有怎样的底气”，而我希望日积月累的努力最终能匹配上我的野心。“笑谈今生何为天堑，天高云涌我为峰”等的豪言壮语脱口而出，那时候的底气是年轻。当青春逝去，未来又靠什么支撑呢？
黑夜拂去了白日的喧哗与浮躁，使人冷静，沉思！樯橹可以灰飞烟灭，文字却能在几经磨难中也无法销声匿迹，反而熠熠生辉，这就是文字的魅力。今人不看古时书，是在否定自己国家灿烂的历史文化。过去的优秀作品除了写作风格可供借鉴学习，内容让后人了解那个时代的历史之外，那么它对现在的影响是不是正在消亡，存在的意义是否也随之淡去？我的答案是否定。作家总是带着特定的使命开启一段旅程，而这个使命也是当时的历史所赋予他们的。不过，时代可以成为过去式，优秀的文章却能够源远流长，我们依旧能在其中找到现在的影子。《呼兰河传》小团圆媳妇以及王大姑娘不是死于疾病，而是流言蜚语、愚昧无知和麻木不仁。难道现在这种情况就彻底不存在吗？只不过是换了一个漂亮外衣罢啦。流言最是无情剑，在网络发达时代，言论传播的更快更广，大多数人都能拿起手中的“笔”来“仗义执言”、“伸张正义”。这个“笔”倒是越来越轻便，可它的分量却越来越重，用不好刀刀也能见人命。以史为鉴，新媒体时代更需要每个执笔人在下笔前深思慎言。
今人不见古时月，但旧时书籍依旧照今人。萧红悄悄的走了，未带走一片云彩，却不曾忘记为社会呐喊！
