阳明⼼学课堂第⼀课：龙场悟道

让历史照进未来，让良知照亮⼈⽣！让我们的⼼灵恢复澎湃的⼒量，去迎接⽆限精彩的未来。

「阳明⼼学课堂」主讲⼈⽴平老师

01

阳明⼼学的当代意义

1500年在⼈类社会是⼀个分⽔岭：

1500年的前8年1492年，哥伦布发现美洲⼤陆，风起云涌的全球化时代由此开始；

1500年的后8年1508年，阳明先⽣从京城来到贵州，在这⾥实现了龙场悟道，为我们打开了⼀⽚⽣命的蓝海。

龙场悟道之后逐渐形成的阳明⼼学，将儒家思想推升到了⼀个新的⾼度，被称为儒家思想王冠上的⼀颗明珠。

今天阳明⼼学作为中华⽂化的精华，增强中国⼈⽂化⾃信的切⼊点之⼀，必将与时俱进，去助⼒民族复兴的这个时代，也必将深远地影响世界。

阳明⼼学中最重要的篇章就是年谱。我们与其说是学习阳明⼼学，不若说是学习阳明先⽣。⾝临其境，⼼临其境，体会阳明先⽣⼀⽣的波澜壮阔与内⼼的波澜不惊，⽴志成为像他这样的⼈。

今天，我们学习阳明先⽣⼀⽣最重要的⽣命篇章——龙场悟道。

龙场悟道，到底悟到了什么？

对于我们的⼈⽣，⼜有怎样的启⽰？

如何直接解决我们所⾯临的重⼤问题？

我们所有的困境，都有出路吗？

02

龙场悟道的历史背景

阳明先⽣姓王，名守仁，字伯安，号阳明⼦，世⼈尊称为阳明先⽣。

公元1508年，明正德三年春，阳明先⽣抵达贵州龙场，从此，这个偏远荒疏之地与这个伟⼤的名字紧紧连在了⼀起。

阳明先⽣的龙场悟道，要从1506年说起。

公元1506年，正德元年，15岁的皇帝朱厚照宠信宦官。这些宦官号为⼋虎，⼲涉朝纲，并⼤肆打压迫害⾔官，其中最为猖獗的就是⼤太监刘瑾。时任兵部主事的阳明先⽣愤⽽上疏，写下《乞宥⾔官去权奸以彰圣德疏》，却被打⼊昭狱。

昭狱是皇帝直接掌管的监狱，专门⽤来关押朝廷⾼官，“魂飞汤⽕，惨毒难⾔”。从诏狱转押到天牢，如上天堂，诏狱之险恶可见⼀斑。

在昭狱期间，阳明先⽣写下了很多⾸诗。从这些诗中，我们能够感受到阳明先⽣当时的⼼境。

不寐

天寒岁云暮，冰雪关河逈[jiǒng]。

幽室魍魉⽣，不寐知夜永。

惊风起林⽊，骤若波浪汹。

我⼼良匪⽯，讵[jù]为戚欣动！

窗外冬夜寒冷，室内如魍魉般的⼈间地狱，阳明先⽣⽆法⼊眠。他说，我的⼼⼜不是⼀块⽯头，怎么能不为此波动呢？

⾯对着不确定的未来、不确定的仕途，阳明先⽣的⼼开始波动。这时，他开始读《易经》。

《易经》为圣⼈作，为君⼦谋。

“《易》是问诸天，⼈有疑，⾃信不及，故以《易》问天。谓⼈⼼尚有所涉，惟天不容伪⽿。”

——《黄修易录》

⼈⼼是有私念的，会做出不准确的判断。可是，“惟天不容伪”，天是不容伪的，上天只有⼀条规则，就是⾏为作⽤与反作⽤。通过和《易经》对话，是否能够照见⾃⼰⼼中的问题呢？

玩易的本质，就是校正⾃⼰的起⼼动念。与上天对话，来审视⾃⼰的每⼀个起⼼动念。我们的起⼼动念跟天理⼤道合⼀吗？如果不合⼀的时候，那其实就是绝路！阳明先⽣在⽣死抉择⾯前，希望听到上天的意图。

⼀个⽉后，阳明先⽣被廷杖四⼗，⼏乎杖毙，贬谪为贵州龙场驿驿丞。他想要归隐⼭林。

第⼆年春天，阳明先⽣赴谪。

寺有异⼈，尝识于铁柱宫，约⼆⼗年相见海上。

其⼈⽈：“汝有亲在，万⼀瑾怒，逮尔⽗，诬以北⾛胡，南⾛粤，何以应之？”因为蓍[shī]，得明夷，遂决策返。

⼀位道⼠跟阳明先⽣讲，“你不能归隐⼭林，如果想归隐⼭林，刚好给了刘瑾以⼝实，他会说你要背叛国家，这不是更中了他的计吗？你会连累你的⽗亲的。”

阳明先⽣再次问易，得到了“地⽕明夷”的卦象。这给了他两个重要启⽰：

六⼆：明夷，夷于左股，⽤拯马壮，吉。

第⼆⽘中，君⼦虽然被⼩⼈所陷害，但这位君⼦始终秉持中道，以柔克刚，忍辱负重。正因为君⼦“素患难⾏乎患难”，避免了上级更深的猜疑，同时还能赢得同道之⼈的理解和⽀持，因⽽，虽然失时，却未失道。事业遇到挫折，但并未偏离正道。

六五：箕⼦之明夷，利贞。象⽈：箕⼦之贞，明不可息也。

第五⽘是地⽕明夷卦的主⽘。这时的君⼦，虽然危机重重，但他相信，世虽暗，但道不可没，因⽽能够韬光养晦，深藏不露，负重前⾏。⼀年之计在于冬，冬去春来，天寒地冻之后，必然有春暖花开之时。

阳明先⽣在这⾥下定了决⼼，开始奔赴龙场。在这⾥，他写下了著名的⼀⾸诗——《泛海》。

泛海

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！

夜静海涛三万⾥，⽉明飞锡下天风。

这⾸诗是如此的洒脱和豪迈！险夷就在我的⾝边，但是它却不在我的⼼中，就像⼀块浮云从太空飘过⼀样，这就是⽣命的洒脱。

1508年的春天，阳明先⽣抵达了龙场。龙场是怎样的环境呢？其险恶程度，我们难以想象。

龙场在贵州西北万⼭丛棘中，蛇虺[huǐ]魍魉，蛊毒瘴疠，与居夷⼈鴂⾆难语，可通语者，皆中⼟亡命。旧⽆居，始教之范⼟架⽊以居。

阳明先⽣却在这⾥龙场悟道。

1508年，春三⽉，⾄龙场驿。龙场在贵州万⼭中，蛇虺蛊⾍毕聚。夷⼈鴂⾆，不通语⾔，可与通语⾔者，仅中⼟亡命⽿。时瑾憾未已，⾃计得失荣辱皆能超脱，惟⽣死⼀念尚觉未化，乃为⽯墩，⾃誓⽈：“吾惟俟命⽽已！”⽇夜端居澄默，以求静⼀，久之，胸中洒洒。⽽从者皆病，⾃析薪取⽔作糜饲之，⼜恐其怀抑郁，则与歌诗；⼜不悦，复调越曲，杂以诙笑，始能忘其为疾病夷狄患难也。因念：“圣⼈处此，更有何道？”忽中夜⼤悟格物致知之旨，寤寐中若有⼈语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣⼈之道，吾性⾃⾜，向之求理于事物者误也。默记《五经》之⾔证之，莫不吻合，著《五经臆说》。

在艰苦的环境下，在那个潮湿的地下溶洞，阳明先⽣到底在想什么呢？

1. 天意难违

阳明先⽣与上天对话，上天让他⾃⼰⾯对⼀段艰难的时光。他知道危中有机，光明隐藏于地下。他知道依道⽽⾏，必会有东⼭再起之时。

⾛投⽆路之时，就是东⼭再起之⽇啊。但是，那⼀线希望在哪⾥呢？

2. ⽣死未⼘

阳明先⽣说，荣辱得失已经不再挂怀，可是⽣死⼀念尚没有放下。如何⾯对⽣死？阳明先⽣不断地端居沉默，当枝枝叶叶的⼩我去除以后，距离孔⼦所⾔“君⼦务本，本⽴⽽道⽣”已经不远了。但是，务的那个本、那个天理⼜在哪⾥呢？

3. 圣⼈之道

阳明先⽣12岁就⽴志成为圣贤。⾯对当前的境遇，他不会沉沦，他问⾃⼰：“圣⼈处此，更有何道？”

4. 此⼼不动

在那个只有⼗⼏平⽶的地下溶洞，阳明先⽣完全放下了侥幸，不再奢望奇迹发⽣；逐渐超越了功名利禄，不再为荣辱得失⽽⼼⽣烦恼；慢慢放下了⼉⼥情长，不再为家乡绍兴⽽魂牵梦绕；或许，阳明先⽣也暂时放下了⼀直在⼼中徘徊的《易经》卦⽘辞，不再去问天意如何；或许，阳明先⽣也忘记了潮湿天⽓让⾃⼰的肺病加重，再也不怨天尤⼈了。

古⼈有⾔：“⼼如墙壁，可以⼊道。”此时的阳明先⽣，不是⼼灰意冷，恰恰相反，阳明先⽣是⼼如⽌⽔，⼼如明镜，⼼

古⼈有⾔：“⼼如墙壁，可以⼊道。”此时的阳明先⽣，不是⼼灰意冷，恰恰相反，阳明先⽣是⼼如⽌⽔，⼼如明镜，⼼如虚空，⼼如墙壁。

⼀天中夜，当所有的枝枝叶叶被剥离之后，⼼中宝藏的⼤门终于被悄然打开。朦胧之中阳明先⽣仿佛听到有⼈跟他说话，呼跃⽽起：“圣⼈之道，吾性⾃⾜。向之求理于事物者误也！”他泪流满⾯⼜⼿舞⾜蹈：原来，道在我⼼，道就在我⼼⾥！由此，阳明先⽣体证到了儒家圣贤所世代传承的道。

这⼀夜，璀璨星空中定有华光闪过；

这⼀夜，贵州龙场必定有凤鸾长鸣；

这⼀天，儒家思想被推向新的巅峰；

这⼀天，阳明先⽣开启了⽣命的新篇章；

龙场悟道，五百年后仍散发着⽆穷魅⼒！

正所谓，龙冈⼭上⼀轮⽉，仰尽良知千古光。

四年前，当我读到阳明先⽣龙场悟道的故事，内⼼便受到了深深的震撼。四年来深悟笃⾏，积淀了以下四点感悟：

第⼀，感悟圣⼈之⼼。

⾝临其境、⼼临其境，仿佛触摸到了圣贤之⼼，和他的⼼⼀起跳动。那个时候，整整痛哭了两个⼩时，因为感到过去把⾃⼰活⼩了、活卑微了。触摸到这样伟岸的⼈格，⼼⾥的暖流涌动，⼀个⼈的⽣命就开始焕然⼀新。

感悟圣⼈之⼼，我才真正明⽩圣⼈之⼼是天地之⼼，当⽣则⽣、当死则死。

先⽣⽈：“只为世上⼈都把⽣⾝命⼦看得来太重，不问当死不当死，定要宛转委曲保全，以此把天理却丢去了。忍⼼害理，何者不为？若违了天理，便与禽兽⽆异，便偷⽣在世上百千年，也不过做了千百年的禽兽。”志⼠仁⼈，顶天⽴地，浩然之⽓，长存千古，这即是中华民族的⽓节。

第⼆，感悟磨难。

绝望中充满希望，苦难中孕育辉煌。命运掌握在⾃⼰⼿中。

所有的事全是好事。把骄、娇之⼼赶⾛，⼼才坚实有⼒，才会有“豁得出性命、吃得了⾟苦”的真诚。

堵上退路，退路即死路，退⽆可退之时，才是真正的出路！

第三，感悟慈悲。

阳明先⽣在艰难的环境下，却打开了智慧的⼤门。他受到刘瑾的加害、朝廷的怀疑，前程⼀⽚茫茫。

然⽽，从龙场⾛出，阳明先⽣视天下⼈为⽗⼦兄弟，“坠溺于深渊者，呼号匍匐，裸跣颠顿，扳悬崖壁⽽下拯之”。这是⼀颗怎样宽⼴的⼼！

阳明先⽣给我们指出了⼀条⼈⽣的⼤道。⼈⽣道路看似千万条，实则只有⼀条，那就是像阳明先⽣那样毫⽆条件地、争分夺秒地去利益更多的⼈。

第四，感悟智慧。

什么是智慧？良知才是智慧，良知清澈，⾃能⼼⽣万法、智慧⽆穷。

智慧不是我们⽤⼤脑思考，智慧是那颗良知⼼的展现，是⼼中宝藏⼤门被打开的瞬间。那⽆上的仁爱、⽆量的智慧、⽆限的胸怀和⽆尽的能量，从我们的内⼼喷涌出来。这个时候，我们苦苦追寻的美好⼈⽣⼀定会成为现实。

原来，⽣命可以这样度过！功成名就，不是我们追求的⼈⽣⽬标，它原本就是内圣外王的必然结果。

阳明先⽣在这⾥为我们重新定义了磨难、重新定义了绝望、重新定义了龙场，同时，也为我们踏出了⼀条通往未来成功的道路。

两年之后，阳明先⽣离开了龙场，此时的刘瑾却被处以了剐刑，阳明先⽣⾛向了⼈⽣的辉煌，开始了他波澜壮阔⼜波澜不惊的⼀⽣。

03

龙场悟道的四⼤要点

关于阳明先⽣在龙场到底悟到了什么，我们有如下四个观点：

1、圣⼈之道，吾性⾃⾜

阳明先⽣在龙场呼跃⽽起，讲的第⼀句话就是：“圣⼈之道，吾性⾃⾜。”在这⾥，阳明先⽣体证到了极其重要的三个字——“⼼即理”。

内⼼打开的⼀瞬间，阳明先⽣明⽩了：天理不是远在天边的道，天理就在⼈们⾃⼰⼼中。圣⼈之道，吾性⾃⾜，每个⼈⼼中拥有⽆尽宝藏，拥有⽆尽的仁爱、⽆尽的智慧、⽆尽的胸怀和⽆尽的能量。

“⼼即理”三个字，是阳明⼼学当中最重要的原点。

未来三天，我们会专门与⼤家分享“⼼即理”。

2、万物⼀体，仁者⽆敌

阳明先⽣⼀⽣讲《⼤学》，对《⼤学》深有体会。阳明先⽣说，⼀个⼈明⽩⾃⼰的良知，就是“明明德”；能够达到天地万物为⼀体的境界，就是“亲民”，就是“⽌于⾄善”。天下有⼀物不亲，都不能说⾃⼰是⽌于⾄善、⽌于圆满。

⼀个⼈对他⼈好就是对⾃⼰好，利益他⼈就是在利益⾃⼰，天下的⼈都是⾃⼰的亲⼈。

所以在阳明先⽣⼼中，他不怨恨加害于他的刘瑾，⽽是感到⼀份痛⼼。痛⼼于这样⼀个傻兄弟，害了他⼈、害了国家，最终也害了他⾃⼰。这就是阳明先⽣⼀颗博⼤的圣⼈之⼼。

3、⽴志勤学，改过责善

如何才能成圣？阳明先⽣龙场悟道后，指出了⼀条光明⼤道，⼈⼈可以成就——⽴志、勤学、改过、责善。

不要⼩看这⼋个字，虽然这是初学者的切⼊点，但是整个《传习录》其实都没有离开《教条⽰龙场诸⽣》指出的这条路径的藩篱。

⼀个⼈⽆论处于苦难、处于富贵，还是处于平庸的状态，都应该主动地⽴志、勤学、改过、责善，让⾃⼰的⽣命不断提升、焕然⼀新。

这条路径指的是：⼀个⼈在⾃⼰的内⼼深处切实地⽤功，把不明和贪欲去掉的时候，建设了⾃⼰的⼼灵品质、提升了⾃⼰的格局境界，这个时候，你才真正⾛在了正确的⼤道上。

4、知⾏合⼀，竭忠尽瘁

阳明先⽣去世40年后，隆庆皇帝嘉奖他，说他“竭忠尽瘁”。

阳明先⽣去世40年后，隆庆皇帝嘉奖他，说他“竭忠尽瘁”。

在⽣前给皇帝的上书中，阳明先⽣写道：“⾂誓愿竭忠尽瘁，效⽝马之劳。”⼀个受到朝廷打压、冤枉的⼈，本该有多少愤懑不平，可阳明先⽣却没有。他⾛出龙场之后就是竭忠尽瘁，把⾃⼰所有⽣命的⼒量都奉献给了⼤明的江⼭。

阳明先⽣⽤兵如神，四战四捷，却⾃谓“平⽣精神，俱⽤此等没紧要事上去了”。他说，“圣⼈得位⾏志，⾃有消变未形之道”，圣⼈真正的事业，应当是化育⼈⼼，⽽不是等到⼈犯了罪才去杀他。

这让我们看到：⼈⽣最重⼤的价值，就是去帮助他⼈建设⼼灵品质。

归根结底，阳明先⽣龙场悟道的真正⼼法是什么？

只是⼀个“诚”字。

“诚”不是诚于他⼈，⽽是“诚于⼰”，是“不⾃欺”，你不欺骗⾃⼰的良知，这才叫“诚”。你按照良知做事，就叫诚；不按良知做事，就叫伪。

⼀个“伪”字，搞垮事业、搞垮⼈⽣。阳明先⽣在龙场，在那样恶劣的环境下，真是⼀念⽣、⼀念死，但凡⼼中有⼀丝伪，他怎能⾛出龙场？

阳明先⽣有⼀句话特别打动⼈，他说“患难忧苦，莫⾮实学”。⼀个⼈在⾃⼰的内⼼深处下功夫，去除不明、贪欲，不让⼀丝伪、⼀丝私⼼藏在那⾥，这就是实学，今天我们⽇常练功夫就在于此。

04

龙场悟道对我们实现

⼈⽣和事业成功的启⽰

那么，龙场悟道对我们实现⼈⽣和事业的成功，⼜有怎样的启⽰呢？

想要实现真正的成功，我们要问问⾃⼰：

1. 是才华横溢，还是洞察⼈性？

这⼀点极其重要。有些⼈才华横溢，却对⼈性没有洞察。

洞察⼈性，不是洞察他⼈的⼈性，⽽是洞察⾃⼰的⼈性：我是否有⼀份诚在？⼜是否有⼀丝伪在？

所以说，洞察⾃⼰的⼼，就能洞察他⼈的⼼。商业的本质，也是洞察⼈性。如果我们能够洞察⼈性，引领他⼈向善，就能获得别⼈的信任，这才是真正的商道啊！

2. 是抱怨不公，还是反观内省？

阳明先⽣在龙场时，完全可以抱怨刘瑾、抱怨朝廷，但他没有这么做。

他说，我反观内省⾃⼰，发现⾃⼰还有那么多不中道的地⽅。正德皇帝年纪轻轻，刘瑾却是⼤势已成，我为什么没有早⼀些观察到呢？阳明先⽣反省的是⾃⼰。

关键不在于问题本⾝，⽽在于我们看待问题的态度。反观内省，我们才能增长⾃⼰的智慧。

3. 是乞求别⼈的爱，

还是率先⾏动奉献爱？

还是率先⾏动奉献爱？

我们都希望⾃⼰得到别⼈的爱，希望别⼈爱我们多⼀点、更多⼀点。

但是，⼀个真正的有道者不再祈求别⼈的爱，⽽是愿意率先奉献爱。因为他知道，天地万物为⼀体，奉献爱就是获得爱，这是⼀条不变的规律。

想要得到什么，就率先去奉献什么，这才是道。

4. 是修复与世界的关系，

还是和世界对⽴？

阳明先⽣在龙场，没有选择和世界对⽴，⽽是修复了和世界的关系。他对世界投去的是满满的善意，与世界结成的是良善的关系。

当此之时，即使是去惩处邪恶，阳明先⽣的内⼼也没有痛恨。所以⾯对巢贼，阳明先⽣视他们如兄弟，⼼中怀着对他们的爱，当救则救，但也⽤上雷霆⼿段，当斩则斩，因为这是“天杀之也”。

5. ⽣路还是绝路，

取决于我们的起⼼动念

⼈⽣状况，不取决于外在的环境，不取决于龙场或诏狱，⽽取决于我们⾯对困难、⾯对龙场时，我们的起⼼动念是什么。

所以，切不能把我们的起⼼动念看得太⼩了。我们平时有⼀点私⼼杂念，虽然看见了，但觉得好像没关系、⽆所谓，但是事实上，就是这个习以为常、不当回事的起⼼动念，却隐藏着未来的绝路。

6. 危即过，过即危，

不敢容⼀丝不善念头

危即是过，过即是危。如果你的⼈⽣有危，其实是你⼼中有过。⼀定要去找你⾃⼰的问题，怎敢容⾃⼰有⼀丝不善的念头呢！

如果明明观照到⾃⼰有问题，却不去及时去除这些不好的东西，任凭杂念纷飞，那么这就是不诚。不诚就是伪，伪就必然是危。

所以，归根到底，⼀个⼈⼈⽣真正的障碍不在别的地⽅，就在⾃⼰⼼中的不明和贪欲。去除不明和贪欲，⼈⽣就会呈现出⼀条通往成功的⼤道。

接下来，我们来看四条检验学习阳明⼼学成效的⽅法：

第⼀，你的痛苦烦恼得以显著减少。

第⼆，你的能量智慧得以显著提升。

第三，你⼈⽣舞台的⾼度⼴度得以若⼲倍放⼤。

第四，你会感慨，原来⼈⽣可以越来越精彩。

你会不⾃觉地从⼼中流淌出来这样的⼀句话：原来⼈⽣是如此充满希望！

05

关于阳明⼼学

学习的四条建议

第⼀，不做研究者，要做践⾏者。

第⼆，不做评判者，要做克⼰者。

第三，不着⽂字相，要做体证者。

第四，不惧圣⼈同，要做⾜⾊者。

阳明先⽣说，我们要做纯⾦，哪怕只有⼀两，都不能去掺铜、铁。要做纯⾦的⼈，就要让⾃⼰的⼼纯粹起来。

⾸先就要⼀点⼀点地去努⼒，勇敢地向圣⼈看齐，朝着圣⼈的⽅向⾛，⼀点⼀点地开发，打开⾃⼰⽣命的蓝海。

06

所有的困境，都有出路吗？

我们常常会听到同仁们的问题、困境，问我们如何解决，总体归纳为以下⼗⼤关键问题：

⼀、⽣命意义？      ⼆、⼯作价值？

三、被⼈尊重？      四、职业倦怠？

五、事业瓶颈？      六、路径迷失？

七、决策迷茫？      ⼋、家庭⽭盾？

九、教⼦⽆⽅？      ⼗、此⼼不安？

这些困境都有出路吗？

我坚定地告诉你们，出路是肯定有的，龙场悟道，是可学⽽⾄的。未来100天，我们⼀起成长。

究竟是什么⼒量，让⼀粒种⼦长成参天⼤树，且硕果累累，⼜年复⼀年？这不仅源于种⼦本⾝，更是种⼦通过阳光、⼟壤、⽔分，链接了天地的能量。

所以，⼈要想成功，不仅要⽤⾃⼰的能⼒、才华，更要⽤时间、⽣命、上天和道的⼒量。

⾯对着2021-2030年民族复兴的⼤风⼝，让我们⼀起积聚⽣命的能量，去活成我们⾃⼰真的想要的模样。

阳明先⽣龙场悟道，真正⽤功的只有⼀个字，就是“诚”！