人间有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、放不下。
人与人之间，也许能力存在差别，也许所拥有的钱财存在差距，但每个人都需要经历“生老病死”，不论你是有钱人，还是底层人。
富人不理解，我那么有钱，为什么要经历生老病死呢？普通人也不理解，人生为什么不能长久呢，为什么一定要被生老病死折磨呢？
其实，生老病死不是折磨，也不是悲剧，而是“春夏秋冬，循环轮转，生生不息”的自然规律。
有生机焕发的春天，自然就有悲凉萧瑟的秋天，有旺盛茂密的夏天，自然就有万物寂灭的冬天。这，都是万事万物的周期法则。
上天让世人经历生老病死，有这几个目的。
目的一：让不公的人间，永远公平。
如果你是工薪一族的普通人，那你肯定有这一种想法：人与人之间差距太大，各种不公的事件数不胜数，人间不值得。
人间，看似不公平，实际上它很公平，因为每个人都要经历“生老病死”，谁都带不来一分钱，也带不走一分钱。
富人再富有，无法改变生病、死亡的宿命。有权人再有权，也无法改变生病、死亡的宿命。他们的归宿，跟普通人的归宿，毫无差别。
古时候的秦皇汉武，唐宗宋祖，够厉害了吧，依旧需要经历生老病死。秦皇、唐宗、宋祖，都是50岁左右就驾崩了，赤条条来去无牵挂。
对于生老病死，我们不要惧怕，也不要抱怨，更不要胡思乱想，正是因为存在生老病死，所以人间才“绝对公平”。
所有人，包括各路的强者，都会在时间的消磨中腐烂，荒冢一堆草没了。
目的二：让人在有限的时间里，做认为值得的事。
在“生老病死”的影响下，每个人的一生，都是有限的。了不起活到一百多岁，可还是无法千秋万代。
有限的一生，有意义吗？不仅有意义，还存在一定的价值。价值就是，我们要在有限的时间里，去做认为值得的事。
我一直很敬佩三国时期的诸葛丞相，一出山的时候，明知道汉室无法挽救，也还是“明知其不可为而为之”，最终病逝五丈原。
在后人的眼中，也许他就是一个失败者，但是，他在有限的生命里，做出了他认为有价值的事，并一辈子坚持。这，对于他自己而言，就是真正的成功。
我们都是普通人，不一定要像大人物一样，做什么大事，但我们可以做自己喜欢的事。比如说，爱读书的去读书，爱搞科研的去搞科研，爱小富即安的就小富即安。
大家的选择不同，所勾勒出的人生画卷也就不一样。不论最终的结果如何，只要对得起自己的选择，就没有遗憾了。
目的三：周期循环，枯荣兴衰，宇宙法则。
《史记·太史公自序》中有言：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”
太史公司马迁感慨，春天生长，夏天茂盛，秋天获益，冬天收藏，这都是自然的规律。如果不按照自然的规律，就无法成为天下的纲纪。
自然的规律是什么？就是枯荣兴衰的周期更替。这所谓的“周期更替”，像不像人这辈子经历的“生老病死”呢？本质是一样的。
诞生，就是人生的春天；青年，就是人生的夏天；中年，就是人生的秋天；晚年，就是人生的冬天。一代人离去，一代人又诞生，如此“生生不息”。
宇宙的法则，为什么会存在周期的循环呢？就跟宇宙一样，千百万亿年前，宇宙诞生。千百万亿年后，宇宙会消亡。只是我们看不到而已。
正如庄子所言，方生方死，方死方生。（万物万事正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。）
目的四：心存敬畏，不狂不躁，知天达命。
《列子·杨朱》中有言：
“太古之人知生之暂来，知死之暂往；故从心而动，不违自然所好；当身之娱非所去也，故不为名所劝。从性而游，不逆万物所好，死后之名非所取也，故不为刑所及。名誉先后，年命多少，非所量也。”
意思是，上古时期的人们，深知生命的短暂，来去无常。因此，他们随心而动，不违背自然的规则，尽情享受当下的乐趣，不被名利所诱惑，按照自己的本性去生活。
对于他们来说，死后的名声不是他们所追求的，也不将名誉的先后和寿命的长短作为衡量标准，而是活出真我，顺应自然。
总结起来，就三个词，心存敬畏，不狂不躁，知天达命。
敬畏天地人间，不要有任何狂躁的心理，在知天命的同时，也尽情享受当下的乐趣，活在当下。如此，自然人生圆满，得以善果。
文/舒山有鹿
