古典诗歌为何在唐代到达巅峰，而不是其它朝代？

从历史发展的偶然性和必然性，看诗歌在唐代兴盛的缘由

众所周知，唐是诗的盛世，宋是词的顶峰。我国诗歌这一文学式样在唐代得到极大繁荣，无论从数量还是质量上来看，唐诗都达到了前所未有、后世难及的高度。因此，唐诗被誉为中国文学发展史上的一朵奇葩，而唐诗所奏响的伟大乐章也无疑是中国诗歌史上的最强音。近代国学大师王国维就曾说：“唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代文学也，而后世莫能及焉者也。”那么诗歌为什么在唐代得以兴盛，而不是其它朝代呢？这其中有历史的偶然性，也有历史的必然性。

从历史上看，我国诗歌起源极早。根据史料记载，在远古时期便已产生了诗歌。目前有文字记录的最早的一首诗歌名为《弹歌》，其内容仅有八个字：断竹，续竹；飞土，逐宍（译文：砍断竹子劈成片，弯成弹弓装上弹。发射泥丸快如飞，猎取鸟兽作美餐）。这是一首产生于原始社会或文明社会早期，由劳动人民口口相传的民间歌谣，是已知的我国古典诗歌的最早源头。虽然诗歌在远古时期便已产生，但是由于受到各种因素的制约，其后的发展却十分缓慢。

首先，我们来看夏商及西周时期

这时，人类社会刚刚进入文明时期，社会生产力还比较落后，物质文化生活十分贫乏。人们在填饱肚子都比较困难的时代，自然不可能有过多的精力去创作诗词歌赋。人们首先要解决的问题，是要探寻天地万物与人类社会发展变化之间的规律和联系，为人们的生产生活提供十分必要的理论支撑，于是作为群经之首、万道之源的《易经》最先产生了。

除此之外，这一时期，虽然已经有了比较完善的社会治理体系，但是作为构建文学大厦基础的文字体系还比较稚嫩。即使商代已经出现了甲骨文和金文，但还无法满足文学发展的需求。到了西周，汉字逐渐发展成熟，才开始推动文学的发展。

其次，春秋战国及秦朝

这一时期，出现了《诗经》这部我国最早的诗歌总集和屈原这样伟大的爱国主义诗人。但是在思想文化领域，文学并没有成为主流，诗歌创作也不是文人士子的努力方向。因为这一时期的社会正处于大变革、大转折的时代，王权衰落，诸侯并起，天下纷争，礼崩乐坏。如何在这个乱世中求得生存与发展，成为上至王侯将相、下至平民百姓，最首要也是最迫切的需求。而如何重构社会和伦理秩序，则是文人士子们主要思考的问题。于是诸子百家应运而生，他们的思想与文字也成为这个时代最辉煌、最灿烂的文化结晶。

孔子之所以编订《诗经》，并不是出于文学目的，而是以之作为道德教化的工具，引导人们“思无邪”。屈原之所以作《离骚》、《九歌》等，也不是为文学而作，实在是因为“信而见疑，忠而被谤”，眼见国破家亡，内心痛苦不已，情不自禁地天然流露，可以说很大程度上是一种历史的偶然性。但是，由于他的诗歌实在太过宏伟，光芒太过亮丽，因此这种偶然对后世文学产生了极为深远的影响，而这种影响很快在汉代得以显现。

第三，两汉时期

汉代是我国历史上继秦之后的第二个大一统王朝。从社会基础和物质条件来看，汉代是与唐代最接近的一个朝代，同样的社会统一，同样的经济繁荣，同样的国力强盛，但是为什么却没有出现诗歌的兴盛呢？这就不得不提屈原这个历史偶然因素的影响。

西汉初期，由于受长期战乱影响，国蔽民穷、百废待兴。统治阶级秉持无为而治的思想，整个社会都致力于发展经济、恢复民生，文学上也就谈不上有大的创新与突破，而是直接继承了战国末期的成果。而战国末期，在思想领域最闪耀的人物当然要属荀子，在文学领域最闪耀的人物自然是屈原。这两个人，荀子是赋的源头，屈原则是辞的祖师。于是西汉初期的文人将这两者一结合，便产生了骚体赋这一新兴文体。这其中，屈原的骚体影响更为巨大，所以汉初文学中，辞赋几乎是不分家的。

到了西汉中期，即武帝及其之后的昭帝、宣帝时期，通过几十年的休养生息，王朝政权日渐巩固，国力大为强盛，对外战争连连得胜，疆域也得到极大拓展。好大喜功的统治阶层为了宣扬自己的功绩，征召大量文人士子润色鸿业、宣扬上德，并以名利鼓励他们创作。于是继承楚辞之余绪的骚体赋开始向辞藻华丽、手法夸张，极尽靡丽铺排之能事的散体大赋转型，汉赋这一文体也由此进入鼎盛时期。

此后，这种以润色鸿业为主旨的散体大赋，自然随着大汉王朝命运的起伏，由盛而衰，由衰而中兴，由中兴而再衰，到了东汉末期逐渐转型为抒情小赋。

不得不说的是，汉代虽然出现了赋的兴盛，但是文学仍然是沿袭先秦的传统，作为学术的附庸而出现。汉代所称的文学其实就是指学术，即儒术。为吸取秦朝行法家之治、二世而亡的教训，汉初采用道家之法治国。到了武帝时期，为加强中央集权，接受董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒学由此成为官学。于是文人士子几乎穷尽毕生精力去研究儒家经典（即六经），而非诗赋创作。如果不是因为迎合了统治阶层政治教化的需求，即便散体大赋也很难得以兴盛。

也正因为此，以抒情言志为主旨的诗歌很难得到统治阶级和文人士子的重视，发展自然十分缓慢。但发展缓慢并不等于没有发展，这股发展的力量来自于民间，其显示出来的结果便是乐府民歌这种新兴诗体的出现。到了东汉后期，更是诞生了《古诗十九首》这样里程碑式的作品，它标志着诗歌发展正式由民间文学过渡到文人创作的时代。为什么会出现这种变化，便是我们下面要说的内容。

第四，魏晋南北朝

这个时期，是我国文学史上十分重要的时期，文学逐渐与学术区分开来，以独立的面貌出现，诗、赋、小说等文学体裁都得到极大发展。

之所以出现这样的局面，是因为自东汉末年以来，天下大乱，社会动荡，政权更迭，儒家“修齐治平”的理想破灭，强调“自然无为”的玄学开始抬头。文学也由此摆脱经学的束缚，不再仅仅服从和服务于政治教化，开始追求个体意志的表达，更加注重抒情写意。

大动乱的社会现实，也给人们的情感带来强烈的刺激和触动。尤其是大量的下层文士们，漂泊流离，游宦无门，自然而然地需要通过文字来抒发情感。于是曾经盛极一时的散体大赋向抒情小赋转变，而作为抒情言志的诗歌更是蓬勃兴起，文人创作的时代正式来临，《古诗十九首》也正是在这样的背景下诞生。

与此同时，造纸术的不断改进，使文字记录和流传的成本大大降低。原本不受官府和贵族阶层重视的诗歌得以更加广泛地保存和传播，更多的人注意到这一新的文学样式的兴起，因此也吸引了越来越多的文人参与其中，诗歌创作便逐渐由下层向上层蔓延。

到了建安时期，诗歌创作终于迎来了第一个高潮。其中的代表人物便是曹操父子和建安七子。曹氏父子的显赫身份和卓绝才华，使诗歌一举摆脱文学附庸的地位，从此登堂入室，成为文学主流的一脉。之后的陶渊明、谢灵运等人更是将诗歌推向新的高度。

在文学以外，魏晋南北朝以九品中正制选拔人才，推动了人物品评的兴起，也间接催化了文学品评的兴起，各种文学理论和文学批评著作如雨后春笋般出现。于是文人们在进行文学创作时，不仅追求内容美，也更加追求形式美和声律美。恰好也在这个时期，佛教从西域传入，随之输入的还有梵文。人们在翻译梵文的过程中，注意到了汉字的发音问题，声韵学开始兴起，从此格律诗出现了。

正是在各种因素的推动下，古体诗得以完善，新体诗得以形成，并为近体诗的出现做好了各方面的准备，诗歌鼎盛局面的出现成为一种历史必然。也就在这个时间节点，大唐帝国恰逢其时地降临了。

第五，唐朝

在唐之前还有一个大一统的王朝——隋，但由于存在的时间实在太短，对诗歌发展的影响几乎可以忽略不计，因此我们直接进入唐朝。

前面讲到，魏晋南北朝以来，诗歌已经成为一种主流文学，文人士子争相作诗。历经几百年的实践探索，诗歌的体式、题材、辞采、审美、意境、声律、排偶不断丰富和拓展，为唐诗的全面繁盛奠定了坚实的理论基础。

大唐帝国上承乱世，结束了连年战乱和政权割据的局面，建立起又一个大一统的王朝。这种统一，一方面为文学艺术的繁荣提供了一个稳定的社会环境；另一方面，极大地促进了南北文化和民族的融合。同时，统治阶层对不同的思想文化始终持开放包容的态度，这种宽松活跃的思想氛围也必然刺激文学的创新与发展。

在经济上，大唐帝国达到了前所未有的繁盛，士农工商都得到全面发展，人民的生活总体安定富足，这也为文学艺术的全面兴盛提供了充分的物质保障。

在政治上，大唐帝国采取科举取士的制度，一举破除了魏晋以来“上品无寒门，下品无士族”的弊端，使得普通人也能靠读书获得晋升的通道，直接刺激了全民文化素养的提高。这样一来，既为文学艺术的繁荣昌盛提供了雄厚的人才储备，也为文化的广泛传播打下了坚实的群众基础。更为重要的是，到了天宝年间，诗歌成为了进士考试的必考内容。诗歌创作从此有了更加强劲的动力，唐诗的全面兴盛也就成为情理之中的事了。