置身于社会之中，浸染在种种规则之下，若想活的稍微自在一些，就需要知道社会规则是什么，他有着什么样的意义和作用。对于种种社会规则，哪一些必须严格遵守，哪一些可以暗暗敷衍，哪一些可以尝试突破，既身在规则之中，又活在规则之外。双眸清澈之后，自然随心所欲不逾矩，快快乐乐。

道德和法律是社会规则的重要组成部分，而两者往往交织在一起，是个纠缠不清的永恒话题。

在看电影【东京大审判】时，中国代表团历经千亲万苦，好不容易把几个日本二战战犯送上绞刑架。当时我想，弄死几个罪大恶极的战犯为什么就这么难。而对纳粹德国二战战犯的【纽伦堡审判】中存在同样问题。当时有很多人主张直接把这些战犯弄死，不要送上法庭。但最终，“正义”得到伸张，战胜国决定对这些战犯进行公开、公平、公正的审判。我在想，这是人类正义的进步，还是人类正义的退步。而这个正义，又该如何去定义。

世界上的大道理都是相通的，有一个大道理是“自然”。这个“自然”指的是自然而然的，不言而喻的，不言自明的，不需要问为什么，他不需要去证明，他就是这样的存在。

无论社会怎么发展，社会规则终将逃不过“自然规则”的约束。而人类追求的“大同”社会，是正义的社会，而这个正义社会的终极裁判权属于“自然正义”，无论道德还是法律，都是“自然正义”的解释，无法超出其已有的界限。而“自然正义”又紧紧是“自然规则”的一部分，他也无法超出“自然规则”的界限，或者说“自然规则”不仅仅包含正义。如果非要把“自然规则”正义与否说道清楚，那么我们就要失望。“自然规则”是个中性词，没有正义非正义之分，他就是一个存在。用我们比较好理解的语言来说，自然规则就是“天地不仁以万物为刍狗”。

道德是个褒义词，我们所认同的道德来源于“自然正义”。仅仅通过道德的约束去维系一个社会的发展是不可行的。在【万历十五年】中，对于明朝存在的种种问题，作者认为，中国二千年来，以道德代替法制，至明代而极，是一切问题的症结。对于道德，一直是人类孜孜不倦所追求的。古时选官有“举孝廉”之说，谁孝顺父母就有机会当官；而假设你父母过世，你就要辞官回家为父母守孝三年，忠臣必出于孝子。遵守道德自古以来就是生存于社会的基本要求，遵守道德很难让你得到什么，但不遵守道德你更难获得什么。

我们还要认识到，每个人所认同的道德是不一致的。孔老夫子认为，爹犯了法，儿子就要包庇老子；儿子犯了法，老子就要包庇儿子，大义灭亲在孔老夫子看来是不道德的。而在另外一些人看来，这纯粹就是胡说。同时，我们还要知道，随着时代的不同，道德对大多数群众来说也是不同的。比如说，同性恋。最初的时候，人们鄙视同性恋，认为同性恋是恶心的。随着时代不同，你不赞同同性恋反而会被赞同同性恋的人鄙视。但无论道德怎么演变，道德的大义一直没有变，他是我们对“正义”的一种追求。

对道德的破坏往往是拥有“暴力”的不道德者和拿着道德做伪装的不道德者，一旦两者作难，整个社会的维系就会陷入困境。因为道德者一般是“弱者”，道德一般不包含“武力”的意思，道德者往往喜欢用道德去感化不道德者。一旦遇到武力反抗或拒不受感化，道德和道德者往往显得很无力。这就是紧紧依靠道德无法维系整个社会秩序的原因。

有个成语是“以德服人”。而以德服人的“德”，通常而言是“道德”的意思。但有人认为以德服人的“德”是“武德”的意思，武力的意思。假设确实如此，那么道德就具有了强制力，而此时的道德就有了“法律”的意思。如果确实如此，那么道德和法律就更有辩证统一的韵味，道德和法律追求的不仅仅是“正义”，道德和法律的内涵都有“强制”的意思。

有人说，强制不是法律的基本特征。对于这句话，我是不认同的。追根溯源，法律必然要依靠强制力执行，否则法律就和道德一样软弱无力。那么是否可以仅仅依靠法律维系社会的秩序。

答案是显然的，仅仅依靠法律或者说仅仅依靠强制力、暴力，是不可维系社会秩序的。一个暴力机关无论怎么暴力都要对遇到的人进行区分，是杀还是不杀。无论是杀还是不杀，都会渐渐形成行为准则；而且暴力机关内部人员也需要进行思想教育，慢慢的甚至说一开始，暴力机关就有自己的价值观。而价值观就是道德的一种。

越是小的组织越是简单，越是大的组织越是复杂。几个人的小企业往往就是打工发工资的关系，稍微大一点的企业就琢磨着搞点企业文化，再大点的企业企业文化就更重要了，而这时的企业文化称之为“价值观”。企业的规章制度都具有强制的性质，而仅仅依靠强制是不够的。一个组织人员一旦很多，仅仅让组织成员往一块想，明白组织的方向，就是一个极难极难的问题。而这个组织再大一点就是国家，国家的企业文化或说价值观，实际上也可以称之为“道德”。

不认同我们企业价值观的人员我们不招收，不认同整个社会价值观的人员，整个社会都排斥他。加上对于那些不遵守道德人的口诛笔伐、媒体报道。就此意义上来说，道德同法律一样，道德也具有强制力。如此看来，道德和法律的关系更加亲密了。

道德和法律都源于“自然正义”，但先后顺序是有的，先是道德脱胎于自然正义，然后法律又脱胎于道德。两者并不是井水不犯河水，两者有着密切的关系。

无论是道德还是法律，我们都可以拿到台面上来讲讲，什么是道德的，什么是不道德的，什么是符合法律的，什么是不符合法律的。而我们真实社会中的规则，除了道德和法律还包含一大类规则，但这类规则很难拿到台面上来讲。再厚脸皮的人也几乎不敢或羞于启齿或不愿意讲，但他却是我们这个社会最具影响力的规则，起码比道德和法律更有力量。而这些规则我更喜欢称之为“游戏规则”。如果有人对你讲这种游戏规则，那么，首先他一定是个聪明人，其次他一定是个大善人。

道德和法律和那些欲说还羞难于启齿的规则，构成了社会规则的全部。我们每一个人都浸泡其中，偶尔有几个人游刃有余于规则之中，其实这种本事也是规则的一种，只不过没有几个人能够看到，更没有几个人能做到。逃离规则是种妄想，游戏于规则之中或许还是可求的奢望。

当我们离开这个世界的时候，能够说一句，哦，我看到了更真实的真实世界，这个世界对我来说更加清澈一点。