病能论
帝曰：善。人有卧而有所不安者何也？岐伯曰：藏有所伤及，精有所之寄，则安，故人不能悬其病也。
1. 卧而有所不安：卧床之时心中烦扰、辗转难安，卧不宁。
2. 藏有所伤：五脏有所损伤。藏，通“脏”。
3. 精有所之寄，则安：人之精气有所归依、有所依附，人方能安卧。之寄：有所寄托、归宿。
4. 不能悬其病：悬：搁置、悬空。意思是病痛不能被搁置放下，病一直在身上，所以卧不得安。
黄帝说：讲得好。有的人躺下之后，心中总不能安宁，这是什么缘故？
岐伯回答：这是五脏受到损伤。人的精气能够有所依附归藏的时候，人才能安卧；如今五脏受损，精气无法正常归依，病痛不能从身上搁置去除，所以躺卧之时不得安宁。
1. 核心病机：五脏损伤 → 精气失其所寄
中医认为：人入睡安卧的根本，在于五脏藏精、神有所归。五脏是精气、神气寄存之处；一旦脏体受损，精气无处归藏，神浮越在外，人就辗转难安。
2. 本条和《素问·灵兰秘典论》“主明则下安……主不明则十二官危”、《灵枢》“神安则寐”的思想一脉相承：安卧的关键，是精与神能够归藏于五脏。
3. “不能悬其病”：病始终留存体内，没有被祛除，所以只要躺下、安静下来，人就能明显感受到病扰，无法安然入睡。不是躺下才生病，是静下来之后，病痛的影响更加明显。
