作为教师，其自身的教育观念往往决定着他的教学理念。而教育观念的形成，最为直接的是让他随着一个孩子成长，细心观察体悟孩子的每一天生命，由之产生对教育的认知。倒并不是说教育观的产生，必须要有一个孩子的真实参与（教育观的形成的确必然又“孩子”参与，可以是童年的自己，也可以是耳闻旁观的别人家的孩子）。只是由我自身体验而言，有玉米之前的教育观是十分薄弱浅显——不明确的，或者说是可以随意改之，甚至弃之的。而当小玉米慢慢长大，不能说我的教育观明确形成，但从许多次的“拒绝”中，可以感知到脑中已然形成一套我从未用长篇大论组织起来的教育观。这个时候的“教育观”是什么，就是你吃牛排时选的是黑胡椒还是番茄酱，无关是非，不分对错，仅仅是你对教育的一种由你生活经验阅历、环境氛围所共同促成的认知。这一种认知是你的生命结晶，也是你孩子成长的沃土。不同的土适合不同的植物，也易生长出不同的生命形态。
今天小玉米去上了画画体验课。这是他第一次上课外画画课。他的绘画功底比较弱，只会画线条组成的“龙卷风”。这件事上，其实很能体现我的教育观念。可能是因为他从小就比别人长得慢（教育观的形成总有些不可更改的事实基础），所以我并不认为一个孩子绘画功底不行，有何不可。当然，如果他通过沮丧、痛苦或破罐子破摔来向我表示无助，我会采取行动，例如报培训班。但他没有，他应该是一个安全感十分充足的孩子（这是他的福气，得益于他身边每一个人，尤其是老师），他认为自己能画好龙卷风也很厉害（当然，就像2千一个月的工作是工作，一万一个月的工作也是工作）。直到前段时间，他突然跟我们说，他想学画画。这是他的意愿，我们只是他生命中两棵路边大树，他饿了要采果子吃，我们又刚好长了果子。
我的教育观是始于小玉米，也是长于小玉米的。他的每一个举动与言语都在雕琢、修正我的观念。今天的课，是画一幅白天鹅，虽然一开始孩子们着手创作的是一只丑小鸭。白天鹅需要用红笔点缀作喙，一个小姑娘已完成，她母亲大概不满意，拿来红笔又亲自上阵，惹得那小姑娘大喊“妈妈，你别画！”我看着坐在我前方不远处的小玉米，他独自做着，偶尔转过头来张大嘴巴无声地笑，朝我得意地示意。倒并是是我有怎样的育儿抱负，全然只因我懒。其他妈妈一进画室都挨在小朋友身边，我想如果我是个女儿我也会这样，但小玉米是个男孩子，可能不太喜欢我过多干涉。于是，就端了个凳子坐在他身边不远处的空地。我与他总是像两棵并行生长的树，我是女孩子，他是男孩子，我有我的父母，他也有他的父母，只不过旁人看来他比我小好多，而刚好又是我的儿子。
我知道我的教育观可能并不被别人理解，但教育观正如世间万物百态一样，只存异同，不谈对错。当那个妈妈拿来红笔自行帮助女儿的时候，我的心里只有一个想法——这张画真有那么重要吗？我们每个人在乎的东西总有不同。那幅画真那么重要吗？这次作业真那么重要吗？这场比赛真那么重要吗？这次考试真那么重要吗？重要的到底是什么？这些形式背后追求的到底是什么？当你的孩子在作画时，重要的是他手中的笔、笔下的画，还是他眼中的光、心里的梦？或者，是他作为这一天生命的他的存在，毕竟，这一秒的花开，与明年春天无关。
每个人在乎的东西不同，关注的角度自然也不同了。我们班的孩子进入一年级后，我不知道是否有家长已经在作高考倒计时了。虽说“千里之行始于足下”，但对于生命而言，它并不是一场旅程，而是一本日历，撕掉一页就永远失去了，每一页都是独立存在的生命，如果我们从年初开始就筹划年末时那一顿年夜饭的菜式，那无疑是在漠视生命。被漠视是可悲的，强行被外界干预漠视自己的生命，是可怜而委屈的。我们的孩子，在许多时候都在无意识下成为大人的生命附属。我倒并不是说我们的孩子今天写不好拼音字母，读不好课文，作为家长可以仗着“尊重生命形态”而姑息。但是，当我们心里只有那本作业本时，就该警惕自己的关注角度是否有问题。正如上一段中，那幅画到底有什么意义？我们的生命参与形态（是“参与”）是否正确？如果他的行为出现需要帮助的信号，我们是否及时而适当地处理？
看了《小学语文教材七人谈》后，我对于教学也有了更为透彻的认识（或许是自以为“透彻”，实则“偏激”）。到底什么是重要的？是教材，即教学内容？是孩子的语文能力吗？还是孩子在生命这一刻丰满盈润的体验？
这大概又与我们的人生观最终汇合。当许多年后，这个叫“小玉米”的孩子变成一个成年人（我当然不会认识那个人，因为那时的“我”也不会是现在的我）——总之，成为另一对母子之后。孩子有了自己的生命追求，例如，是种田，我也没有资格评头论足，更别提指手画脚了——那是那个“我”的孩子，而于那个“我”而言，那是那个世界上的另一个人的生命形态。所以，如此而言，我只拥有当下这一个小玉米，而且，与小玉米一样，我们的生命只拥有当下。我们应该互相尊重彼此当下的生命。虽然，偶尔会忘却这一定律而匆忙，而敷衍，而失落，或乖张。
