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《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。这是整个宇宙的演化规律、总纲，是对道性的高度概括。
而如何运用好《道德经》智慧，我们则需要把握其中的一二三：
“一”是指整个宇宙的一体性。“一即一切，一切即一”是宇宙五大法则之一。实践中最首要的一点，就是把意识维度从“我”提升道“我们”，起心动念都从“我们”的基点出发，引领全球人类达成一体意识，则无往而不利。
“二”是指太极阴阳之道。无极生太极，太极生两仪，这是宇宙生化基本规律。太极阴阳之道衍生了两大“方法论”：一是“反者道之动”，一是“弱者道之用”。而“有无相生”、“难易相成”等威力巨大之“定式”，皆是两大方法论的具体运用。
“三”是指慈、俭、机。《道德经》言道有三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先（机）”。慈为阳，利益众生而不遗余力；俭为阴，在支持慈的前提下，让耗费最小，功效最大（即价值最大化）。机为弦（太极弦），慈与俭的最佳时空平衡点。得机则三宝俱得，失机则三宝俱丧矣。
得此“一二三”，则入道中行。简言之，庶几可用一张太极两仪图，而明大道之用也哉！
——青山絮语（05）
