一位将军拜见大慧宗杲禅师说：“等我回家把习气除尽了，再来随师父出家参禅。”
大慧宗杲禅师没说话，只是笑了笑。
过了几天，这位将军果然来了，并说：“师父，我已经除去习气，要来出家参禅了。”
大慧宗杲禅师故意说：“缘何起得早，妻与他人眠。”
想不到这位将军勃然大怒：“何方僧秃子，焉敢乱开言！”
大慧宗杲禅师大笑说：“你要出家参禅，还早呢。”
慧能大师曾说：“外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱。外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。”遗憾的是，那位将军未能做到“外离相”，也就是没法超离于外境外相，而是思虑执着于外境外相，所以导致他怒斥大慧宗杲禅师。这也就说明他还没悟到禅的真义。因而，大慧宗杲禅师最后才会对他这样说。
由此可见，一个自心对外在事物和现象都不执着，真正超脱于名枷利锁、得失成败、人我是非和宠辱去留的人，才能做到“八风不动心，无忧无污染”；“不以成功而喜，不以失败而悲，不以众誉而骄，不以共毁而沮”；“眼观形色内无有，耳听尘事心不动”；“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，始终呵护内心的宁静和清净，随遇而安。
“心能转物，即是如来；心被物转，即是凡夫。”如来与凡夫，其实就在一念之差。
