一位将军拜见大慧宗杲禅师说:“等我回家把习气除尽了,再来随师父出家参禅。”
大慧宗杲禅师没说话,只是笑了笑。
过了几天,这位将军果然来了,并说:“师父,我已经除去习气,要来出家参禅了。”
大慧宗杲禅师故意说:“缘何起得早,妻与他人眠。”
想不到这位将军勃然大怒:“何方僧秃子,焉敢乱开言!”
大慧宗杲禅师大笑说:“你要出家参禅,还早呢。”
慧能大师曾说:“外离相为禅,内不乱为定。外若着相,内心即乱。外若离相,心即不乱。本性自净自定,只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者,是真定也。”遗憾的是,那位将军未能做到“外离相”,也就是没法超离于外境外相,而是思虑执着于外境外相,所以导致他怒斥大慧宗杲禅师。这也就说明他还没悟到禅的真义。因而,大慧宗杲禅师最后才会对他这样说。
由此可见,一个自心对外在事物和现象都不执着,真正超脱于名枷利锁、得失成败、人我是非和宠辱去留的人,才能做到“八风不动心,无忧无污染”;“不以成功而喜,不以失败而悲,不以众誉而骄,不以共毁而沮”;“眼观形色内无有,耳听尘事心不动”;“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,始终呵护内心的宁静和清净,随遇而安。
“心能转物,即是如来;心被物转,即是凡夫。”如来与凡夫,其实就在一念之差。