春色诱人，呼朋唤友便又成行了。这次是去嵊州四明山红佛寺。

记得上次去是在2011年10月，山间有霜叶红于二月花的风景。坐在寺下，秋风竟也和顺，这样消遣一日，迄今难忘。这一次的久别重逢，心中颇为期待。

不料前一夜查了天气竟是多云转中雨，已是黯然，第二天起床发现中雨竟提前来了。众人自有豪情，也不管它刮风下雨，自是医院集中，然后便驱车往大明市黄泽方向去了。

红佛寺历史并不久，但四明山上的大石屋古已有之，乾隆八年僧 恒传建石屋禅院，民国重建时因禅院原址上红色“佛”碑的一字缘而改名红佛寺，后又毁坏，于公元1997年在原址重修。吕老师说起寺里有斋饭，色味颇佳，我们便更为期待。

寺庙处地又称月窝，真是云深不知处。上次来时便对蜿蜒而上的石阶印象深刻。我们到达山脚已是十点光景，雨还依旧落着，我们也只能撑伞前行。尽管雨天爬山似乎较晴天时危险，但绿水青山是在雨中才真正鲜润活泛了起来。晴天时爱看绵软的蓝天上云卷云舒，这雨天是苍翠的山峦唱主角，不同情境，竟也平分秋色。

行到山上不久，雨便停了。大伙收起雨伞，手脚更自在些。四明山脉层层叠叠迤逦而上，有一种山峦化境。清代时袁枚来访嵊县（即嵊州），写“四明山高莫言状，两峰夹空作屏嶂，长篇大股气势蟠，绝地通天自开创。”果然。站在道旁遥望对面山岭上一簇一簇的映山红，粉色的红色的，真是与山的翠绿相衬得彼此皆好。汪曾祺说山丹丹开花是经年便添上一朵，如同记得自己岁数，但映山红开花是一如既往，仿佛有自己的坚持。

登阶而上，可见道路两旁有梨花自开放，春雨打来，落了一地白色花瓣，走进查看却是一朵一朵地落在地上。丁丁说有句什么诗来着，我道“零落成泥碾作尘，只有香如故”，她说不是。的确，梨花似乎并无太多香味，春天里香气宜人的是李花，而感叹“香如故”的陆游写的是梅花。

还有各种不知名的树木都伸出枝干来，遮在山路上，竟是天作的凉棚。耳边有鸟语流水声，又整个人都浸在这山色里，竟仿佛无我无人无众生无寿者，故是吕老师也感叹不如就留在这里好了。

行到山腰凉亭，坐下歇脚，金行带了苹果，大家都分到了。倚在栏杆上眺望，来路竟也湮没，去路更是渺茫，只有日光淡淡铺过山岚，微风拂过耳畔，若无闲事在心头，真个是人间好时节。

到达红佛寺，大家也当是到了终点。四明山绵延千里，我们只取一景，不贪不妄。大伙都坐下歇脚，放眼皆是山下来客，五六成群，坐在天光下吃饭。我们冲着斋饭而来，自是立刻就涌向售卖窗口。山门并无僧侣走动，供饭的皆是俗家打扮，我们购得十五元每人的饭票便又涌向厨房。屋里光线昏暗，斋菜竟已不多，有人提议不如再加盘红烧肉，但那是另购的，且又不是我们的初衷，便作罢了，敦促主人家多炒了一盘包心菜，又削了一根莴笋，加上既有的油豆腐、咸笋头、萝卜、南瓜，竟也美滋滋地饱餐一顿。但我吹毛求疵地跟柯青说这素斋其实并不地道，佐料大蒜在戒律里可也是荤的。

我走去殿里拜过佛祖，大伙又以青山为背景合影留念，然后就开始下山了。小萍说为什么寺庙都要建在这么高的地方呀！有人便说，那上来了便显着虔诚嘛！想起电影里，僧人从山下挑水上山，便是这样日复一日，虔诚地做功课。上山是攀登，下山却需要更谨慎，登山杖似乎应改叫下山杖。

下山途中，遇到午后来爬山的游客仍是络绎不绝，太多人希冀在自然里洗涤浮世中沾惹的尘埃。南怀瑾年轻时曾闭关在山林数年，下山时闻到红尘里独有的臭味，便知人世近了。原来人间是有一股独特的味道的，但活在其中的人自然并不知晓。正如贪欲重的人往往不知己贪，恶意重的人常常不知己恶，皆是不能自知故。这大自然生养了万物，却仿佛当下浮躁社会的镜子，现出人世多少贪嗔痴慢疑，我是在当下才发觉。所谓促进消费，不过是增加贪欲；所谓励志成功，不过是增加痴欲。但人心皆是看得外界，却不看内心的，才有吃不尽的苦头。我常想，现世是否就是佛家所言的末法时代，三众毒心之盛，谁又能做到独善其身呢？

到了山脚，依旧是坐上来车，听了一路的流行歌曲回家。邓紫棋一年前唱《存在》，是我喜欢的词。谁知道我们该去向何处，谁明白生命已变为何物；是否找个借口继续苟活，或是展翅高飞保持愤怒；我该如何存在？

至少我存在这浮世里，还有此种世外桃源，尽管短暂，毕竟可以兴怀。千年之前有大诗人李白，游天姥亦有这样感叹，离开后也写了总结：且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。人是毕竟要活在人世里的，不是活在别处，但偶尔能够寻一处畅叙幽情，还算不赖。