墨子生于春秋末期没落贵族家庭，是出身平民的思想家、教育家。其过人才智在科学、军事领域也大方光彩，颇有建树。墨子曾为儒家学派的弟子，学儒者之业，受孔子之术。后自创墨家学派，主张“兼爱”“非攻”。
“兼爱”即为“爱人如爱己”，像爱自己一样爱别人，这种爱不分亲疏远近，不分阶级贵贱。与儒家的仁爱不同，儒家的仁爱是有差等的爱———人要对自己的父母孝顺，对君王忠心，对朋友守信， 像差序格局一层层往外推的水波，是以父母兄弟妻子为基础向外推广的仁爱。“非攻”即为“反对非正义的战争”。在鲁迅先生的文章《非攻》中，实力雄厚的楚国准备攻打孱弱的宋国，墨子为了宋国的百姓只身前往楚国说服楚王，为宋国解除了国破家亡的危机。
虽然文章的名字叫作“非攻”，但字里行间都蕴含着墨子“兼爱”的观念。他听闻楚国要攻打宋国，一面和气地送走了儒家的学者，一面来到厨下解决弟子的问题，招呼弟子做干粮。虽然动作行云流水，忙忙碌碌，但嘴上只是淡淡地说着“我去按一下他罢”“总得二十来天吧”。
于是墨子头也不回地踏上了“为民请命”的道路。
墨子走啊走啊，草鞋从穿出来的完整，到鞋带都断了好几回，再到碎成一片一片没法穿。但他仅用一块撕自衣裳的布料裹住伤痕累累的脚掌，决心丝毫不减。他找到公输般，假意激怒，实则劝说其放弃攻宋，后立即请求公输般带他觐见楚王。在殿上，公输般与墨子用皮带与木片模拟攻城，一进一退，鏖战九局，墨子九局连胜，成功击溃公输般。
“我知道怎么赢你的……但是我不说。”———杀了墨子，便无人阻挡楚国进攻宋国了。
“我也知道你怎么赢我的，但是我不说。”杀了墨子一个，还有三百多个“墨子”守在宋城之上， 装备墨子这样的大师制造的器械，楚国也绝对攻不破宋国的城门！
于是这场没有硝烟和血腥的战斗，以墨子完胜而告终。
公输般对墨子说：“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。”墨子对曰：“丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢？”；公输般说他舟站有勾拒，墨子便说他以“爱”“恭”作为勾拒胜过公输般；公输般说墨子敲碎了他的饭碗，墨子回以“比敲碎宋国的所有饭碗好”；公输般向墨子展示他制作的玩意儿，墨子就用木匠做的车轮对比。墨子说：“有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。”即使宋国人搜检他的包裹，将他赶出城门，让他淋得一身湿透，他也没有半分怨言。他像爱自己一样爱别人，甚至爱别人胜过爱自己。他从平民百姓中来，所以他知道百姓的难处———无人为他们出头，统治者还要强征暴敛他们的劳动成果；他到平民百姓中去，所以他为了宋国的百姓只身游说楚王，教育自己的学生“死也要死得于民有利”。宋国人不知道他刚刚为宋国解除了灭顶之灾，他也不打算让他们知道，所以他轻轻地来，又轻轻地去了。
“我用爱来钩，用恭来拒。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。”人与人之间，国家与国家之间，为了各自的利益争的头破血流，战乱不断。如果大家都能“兼相爱，交相利”，互相理解尊重信任，为了共同的目标而努力奋斗，世界会不会迎来真正的和平？答案仍是未知的，对于现在的国际形势来看，“兼相爱 交相利”的思想太过理想化，就像一个乌托邦。因为利益而产生矛盾千百年来时常发生，一波未平一波又起，至于未来如何，还看今朝。
为苍生，为百姓，赴汤蹈火，义不容辞。这就是墨子的救世之道。
