愛新覺羅溥光

《师说观人术》

高考后掀起了反师腐的控诉，这是继全国反腐倡廉后的新的提议。

有学生指出:  师腐主要是上课不讲正题，下课开收费培训课时才讲正题，导致经济条件不怎么好的家庭孩子就不能獲得应知应会，考试自然不如人意。这让我想起两位大师的题字————

“学高为师，身正为范” 是出自著名教育家陶行知先生的名言。

“学为人师，行为世范"是出自著名教育家、古典文献专家、书法家启功教授的深思感悟，并由他亲自题写，之后“学为人师，行为世范”成为北京师范大学的校训。

学高为师，身正为范；学为人师，行为世范"意思解读：

”学高为师，身正为范“：意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。

“学为人师，行为世范"意思是：老师应该努力做好学问，有充足的知识和品格来教导学生；要努力树立自己的形象，规范自己的行为，为世人做个好的典范，成为社会中的楷模。

所学要为世人之师,所行应为世人之范。

”学，是指每位师生应具有的学问、知识和技能。学为人师，就是要使“学”能成为后学的师表。

行，是指每位师生应具有的品行。

行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会的模范。是儒家文化在教育行业的高度概括，是教育事业的优良传统，教师队伍的优秀品质。

能够在教育乃至所有行业产生广泛影响是因为，具有较大的感召力、感染力，与它本身所具有的中国传统文化内涵有密切关系。

学为人师，行为世范内涵：

是中国知识分子人格修养的标准和精神追求，又是启功70多年从教生涯中的一个感悟。

启功阐释它最基本的含义就是“所学要为世人之师，所行应为世人之范”。

学是指每位师生应具有的学问、知识和技能，学为人师，就是要使“学”能成为后学的师表。

行是指每位师生应具有的品行，行为世范，就是要方方面面，时时刻刻，都光明正大，能够成为社会中的模范。

他指出，校训没有任何人执行考试、考察、判分、评选，实践校训关键在于师生的自觉性。所学能否真正成为师表，并不是“职称”、“级别”所能衡量或代表;所行能否真正成为模范，也不待旁人选举出来，而是要随时扪心自问。有没有可惭愧的思想行动。

反腐到反师腐，这是小秃长虱子、明摆着的事。你说老师腐败，他也付出了劳动，不能说收费培训就是腐败。这事也得具体问题具体分析，反师腐要区别对待，因此打击力度和界限有待度量。

我曾去国内许多高中学校讲皇墨书法课，看到学生们每个人桌前的书罗得比人还高一头，我都不忍心讲下去耽误孩子们温习功课，我与教育部领导谈过高中阶段最后别安排书法课了，因为数理化也压得他们抬不起头来，校长说，我让他们换换心情，我听了五味陈杂。我一上台，学生们很给面子，热烈地鼓掌，我说：同学们辛苦啦！您猜她们怎么说？她们集体喊：首长辛苦啦！您看，一句幽默，拉近了彼此的距离。

我说：我就讲三句话就走，不耽误你们时间：

一：学习，一定把字写清楚，许多考生就是因为写字潦草而扣分，影响老师评分；

二：皇墨书法是不允许有一个错别字出现的，所以，基本功至关重要。

三：学好语文对理解其他科目有好处，中国传统文化里有精华也有糟粕，老师“学高为师，身正为范”

真的很重要，而学生“”以学为主、兼学别样”，这是毛主席说的话，今天仍有实际意义。

我的话讲完了！

同学们听得入神时，我讲话结束了。同学们中有人抹眼泪，我不知我讲的哪句话伤到了她们，还是触动到她们。反正是掌声异常热烈。

我开玩笑地说，你们是不是轰我走呀，校长立即站起来说：溥光大师的三点要示你们要记清一辈子呀，大师就是大师！

同学们还以掌声，我说：我不是什么———大师，我就是个——大吃，因为，只有吸纳更多知识才能臨门一脚踢得准。学高为师，我们要尊敬师长，没有敬畏之心是学不到真知识的，而花钱买知识不如自己多学、多看、多贯通，所以温故而知新的意义就在于平常的用功，而是读死书成为戴深度眼镜的书呆子。德智体美劳这五项全能才是祖国期待的，谢谢您们！

您看，谁说皇墨书法仅是宫廷里的孤赏，我仍然可以拿到大雅之堂来讲，大众与小众都是讲，问题是你讲的是不是传道、授业、解惑的范畴，是，您才是，如果偏离了，就是错的了。响鼓也需重锤敲，因此，老师辛苦点换回学生一生的荣耀，老师这个蜡烛才没有白白燃烧！同学们仍然热情不减，我只好见好即收了，高中生的书法课，我就再也没去上，因为，我不忍心占用他们宝贵的时间。

师心，谁知？

所以，看到反师腐，我为他们这些败类脸红，国家给我们怎么好的讲台，为什么去辜负呢？

有人说那是黄金铺的讲台，我对这话保留意见，取财有道，高档的课高档的收费标准；普通学生的教育你就规规矩矩讲好你的课，没必要分灶。

教育，教和育是需要大投入的。

但是，并不是你一定要赚孩子们家长这些血汗钱！