【原文】
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
这一章可以从三方面去阐释，一消文释义，二讲什么，三怎么办。
读经先理解古文，再从译文转化为通俗易通的白话文，将译文更详细的翻译一遍，从字面意思扩展到背后深意。
“持”译为用手端、把持，背后深意可以为“执着”。
“盈”译为满，更进一层“使之满”，背后折射的是“欲望”。
第一句话的意思就是与其装得过满而溢出，不如及早停止。
同意引申：月满则亏，目中则昃，水满则溢。
引经据典结合历史和现实，进一步阐述本章观点和道理。
“揣而锐之”——“毛遂自荐”的故事，毛遂自荐成为平原君成了挑选出20个文武全才缺的那最后一个去楚国求兵解围。在之前他是藏了锐，待到需要他时锋芒毕露，毛遂的一番话说得楚王心悦诚服，同意立马出兵。
“金玉满堂，莫之能守”，南京夫子庙有唐朝大诗人刘禹锡的一首诗词，就很好的点到这句。《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。乌衣巷是今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边，是一条幽静狭小的巷子。王谢两望族当年多辉煌也落得如此衰败，金玉满堂，没有人或者说很少有人能守住它。
孟子曰：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，读书传家又次之，富贵传家，不过三代”。富不过三代的故事比比皆是，富了十代的商圣范蠡（陶朱公）三次散尽家财的故事是经典中的经典，范蠡与文种演绎了“功成身退”的正反示例。
“富贵而骄，自遗其咎”，“富”字形拆解，“有房子住”加“吃得上饭”加“有田地”，此“富”是有形的存在，有形必有限，有限必短暂。无形必无限，无限必长久。司马懿的孙子司马炎称帝的时候定都洛阳，也就是西晋，其臣子石崇与其舅舅王恺斗富的精彩片段，骄纵骄横骄奢，历史证明石崇最后的下场很惨，因为其小妾绿珠被诬陷为乱党遭夷三族。
这一章从侧面和反面提出问题，指出要“戒骄”“戒满”“戒守”“戒锋芒毕露”。处处以“天之道”喻“人之道”，因而在末尾提出“功成身退，天之道也”，体现了思想体系的一致性，点出本章最突出的论旨“物极必反”。
所以这一章讲什么？讲规律，讲人性，讲道。
最后，怎么办？万事万物求平衡，适可而止。
道隐无名（41章）从不居功，天法道(25章）天也不居功。
守雌则雄，守辱则荣（28章）恃财富权利而傲慢的人，未守雌守辱，故而不能长久保有富贵。
方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不要耀（58章）。
贤于贵生（75章）。既以为人已愈发有，既以与人己愈多。
利而不害（81章）等都是对此章呼应阐释了怎么办。
怎么办？谨记四戒“戒骄”“戒满”“戒守”“戒锋芒毕露”，顺道者昌，合道者久。
