沉浸在自己的思维游戏里，登峰造极也无非就是一个黑格尔罢了。
我们在论述某一观点时总是分为几个大类，然后对之一一铺叙，溯源明理，论述了这些可能性后就仿佛论证了所有，多了不起的哲学家呵。
然而事实上，问题的根源是，非但是没有解决任何实际问题，甚至那些被许多人引以为傲的说理都可能是一无是处。
这个一无是处从何说起？从我们的文明起源说起。
文明的演替是需要一个共同认识的过程的。为了更好的理解别人说的内容，表述清楚所想表述的内容，我们的语言越来越复杂，类别划分的越来越细。
就像初学者最快的入门方式就是贴标签一样，先建立一个类别体系，把标签贴上，随着了解的越来越深，再将一层层标签撕掉，如此已是一个领域的行内人。
为什么要贴标签？因为语言在短时间内无法描述一个事物的全貌。
就好像给一个从来没吃过苹果的人描述苹果是什么，我们说红的甜的能吃的水果。事实上苹果有青的，涩的，有毒的。但是等他吃过，多接触一些，自然而然的就知道苹果是什么了。
就像在我不知道有种手机的名字叫苹果时，还以为是能吃的，于是惊叹于其天价。
一个民族，一个文明的语言文字越复杂，通常来说，其文明的发展水平就越高。以此看来，中华文明确实是当之无愧的文明古国。
问题来了，分类的语词起到的作用即是坐标，亦或者说划界。就好像一条直线上选定的若干个节点。
然而，两个节点之间的部分归属总是难以明晰的，理论上在两个节点之间可以划分出无数个新的节点，亦即新的分类坐标。
比如说：光和暗之间有晨曦，有黄昏，黄昏有初入，入夜之际，按照光线亮度，热度可以衍生出无限的表述方式。
换言之，一方面，语言的表述与理解只能会意，不能太抠字眼与挑刺儿。另一方面，那些逻辑清晰秩序井然的表述终究只是纸上谈兵，无法解决现实中出现的在两个节点之间的模糊地带的问题。
一些特殊的哲学家们在现实中的无能为力，总有总是能找到法律漏洞的别有用心之徒，正是因为这个原因。
而目前，我们尚没有完善的解决方法，只能遇见一个，立为节点，仅此而已。
现实生活的复杂性，是很难用抽象的语言去尽善尽美的完整描述的，只能会意，不能断言。
我们必须清楚的认识到这一点：文字终究不是事实。
