正午的天空刚烈，阳光杀气腾腾。我坐地铁四号线，从双桥站出发，去成都杜甫草堂。列车沿着轨道，在大地的腹部疾行。一路激动又忐忑，唐代诗圣的生活遗迹就要随着一千三百多年的时空隧道，缓缓来到我眼前。
从草堂北路出来，四周的店铺建筑已经出现古迹，转弯处的两块大石头上均刻有杜诗。一种浓烈的文化气息迎面扑来。
我一路左顾右盼，一直在猜想哪一家是诗人喝过酒吟过诗的铺面？哪一片风景有过诗人的驻足观望？哪一块是诗人踩踏过留下最深印迹的路面？
杜甫（公元712年--770年），字子美，自号少陵野老，因任工部校检郎，而又被称做杜工部。河南巩县人，生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，一生坎坷，终不得志。因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为"诗圣"，诗作流传至今约1400多首。
公元759年冬天，杜甫避安史之乱入蜀到成都，在朋友严武的帮助下，在浣花溪畔一颗高大的楠树旁盖起了草堂。草堂初成时占地一亩，庭院里有池塘、水井和引水的连筒。杜甫还栽下各种树木，开辟了菜园和药圃。
远离干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现的田园景色，使杜甫多年劳苦忧患的身心得到暂时休息。乡居的草堂生活时光，他亲近自然、花草溪树、春雨秋月，并被他细致入微的写进诗歌中。
一首《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。一首《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。就是这个时候难得的轻快明丽之作。
然而生活的艰辛，政治的不得志，国家的动乱，人民的颠沛流离，让闲居生活的杜甫时喜时忧，就像春天里变化的天气。肆虐的秋风掀破草堂的屋顶，风雨交加的夜晚，孩子们上哪儿去睡？不眠之夜他期盼天明。突然想到，寒夜中无法入睡的不止我一家，要是天边突然耸立起千万座大厦，使流离失所的人们得以安居，我即使冻死也心甘！这种推己及人，舍己为人的品格，是杜诗的精神，也是草堂的精神。
这首《茅屋为秋风所破歌》：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
抒发忧国思家、伤时感事的情怀，成千古绝唱。
成都武侯祠博物馆是闻名海内外的三国文化圣地。始建于公元223年，是全国最负盛名的诸葛亮、刘备纪念地和唯一的君臣合祀庙宇，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。其中杜甫在草堂时所作的《蜀相》：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
对于壮志未酬者，它既是颂辞，又是挽歌。它囊括历史，融汇古今，语言凝炼而内涵丰富。成为武侯祠历史上一道亮丽的风景线。
765年，杜甫离去后，草堂被西川节度使崔宁之妾任氏据为私宅，后舍宅为寺，但仍有部分任其荒芜。当岁月即将抹去草堂最后的印记时，五代诗人韦庄寻访到其“驻砥犹存”的旧址，并重建草堂，到北宋吕大防再建时，草堂开始具有纪念性祠宇的含义。南宋初张焘在草堂四周树起了许多杜诗碑，明代朱樁在草堂前起工部祠及两旁的庑殿，清代则在祠内增添了宋代诗人陆游和黄庭坚的塑像作为配祀。民国时期连绵的军阀战争，草堂一任风吹雨打，凋敝破败。
中华人民共和国建立后，在全面整修草堂的基础上建立了杜甫纪念馆。1961年，杜甫草堂被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。随着社会影响的扩大，草堂扩展成为一个占地270亩的历史文化名人纪念性博物馆。并于1985年正式更名为杜甫草堂博物馆。
我从草堂博物馆北门入馆，正面是听雨轩。左侧一径活水绕竹而行。走过了水榭，一览亭，扇叶亭，经唐代遗址，途中有杜甫千诗碑。过花径，插浣花祠，入茅屋旧居，路遇少陵草堂，碑亭，绕茅屋水槛，到工部祠，然后在水竹居，柴门，恰受航轩，水槛处流连，最后到诗史堂、“草堂留后世”陈列室、“诗圣著作千秋”陈列室，经过大廨，从正门而出。
整个杜甫草堂最大的特点之一：水流呈网状，细水长流四通八达。所有的槛、亭、轩、榭，居，都是水聚集较多，岸边修建的可以供休息观赏的地方。或成塘，里面有荷叶，游鱼，岸边有垂丝海棠或者垂柳，或水流到高处，突至地势低落，出现瀑布。水跌跌撞撞的溅起飞花。
特点二：因土地被水流隔成一块一块的，水土丰饶，植被茂密。梅竹、樟树、柏木、刺揪、楠木、银杏树、黄葛树……皆高大粗壮，密密匝匝，错落有致。搭起了千里绿荫凉棚。林间鸟类繁多，只听到此起彼伏的声音：“li gui yang ”、"guo guo "、“yuo he yuo he ”、“ji ge ji ge ”、“ji ji ji ”、“gu gu”…….不知道这里面有没有黄鹂鸟的叫声。
特点三：唐代遗址是草堂出土的文物，展示了诗人生活时期的物品。有大碗、小碗、双耳壶、四耳罐、盘口瓶、钵、双耳盒、粉盒、石臼等生活用品以及草堂时期的建筑材料和工艺。
诗史堂正中是杜甫立像，堂内有历代名人题写的楹联、匾额。“诗圣著作千秋”和“草堂留后世”陈列室，珍藏有包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作最丰富、保存最完好的一千多首诗，馆内共珍藏了20000册资料。浣花祠内有各代书法家杜诗书法木刻展。洋溢着历史的厚重感和强烈的文化氛围。
而游杜甫草堂，最灵魂之所肯定是草堂故居。这是诗圣生活居住的地方。房子一字排开，两侧有环抱。墙壁是用纵横交织的竹编作为骨架，外面筑黄泥。屋梁上屋檩屋椽全是竹子的，屋顶是压紧的茅草。木门上部是镂空的格子花纹，所有的窗户都是竖型的木条。
房屋从右往左，第一间是厨房，有灶台，有从这里现出土的石磨盘。前部有个隔开的储物间，后门有一个放存放柴火的小间。第二间是一个大卧室，是杜甫夫妻居住的地方，除了一张大床，还有一个大衣柜。第三间是客厅，是会客的地方，有竹椅、竹塌、竹凳。第四间是书房，有书柜、几岸、椅子。第五间是孩子的小卧室，只放了一张小床。第六间，没有注明用处，只有一张桌子、板凳。第一间和第六间是长方形侧立。支出的地方形成避雨的街檐。
屋后是竹子，茅屋被秋风所破后，诗人就是砍下屋后亲手所栽的竹子进行修葺。近厨房的位置还有几颗芭蕉树，不知诗人在这里听没有听过雨声。
屋里出来，前方有一个独立的茅草院门，过院门就是一个池塘，岸边是竹子，树木。这应该是诗人当时浣洗衣物的地方。
我在楠木参天、梅竹成林、溪水蜿蜒、桥亭相间，花径柴门、曲径通幽的草堂内，整整游走了四个小时。重复走在诗人曾经走过的路上。恍惚间，诗人正迎面而来，带着乱世的悲伤，忧国忧民的家国情怀，带着悲愤沉郁的旷世诗情，缓缓的述说。而我感同身受，不知不觉中，已泪流满面，哽咽难言。
历史早已远去，但文字长在，诗人的精神永存。
