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历经整整一个月，我读完了900页的列夫托尔斯泰的经典作品——《安娜·卡列尼娜》，随着最后一页书合上，我成为了忠实的“托粉儿”。
关于托尔斯泰的思想及其作品的研究，数年来一直是专家、学者研究的热点，论著可以说是不胜枚举。而今，作为千千万万“托粉儿”中的一粒沙，我想把自己的阅读感受及体悟，真实的记录下来，仅代表个人浅薄的认识。
《安娜·卡列尼娜》这部小说以两条主线展开。其一，以女性为代表的安娜的故事。
年轻貌美的安娜·卡列尼娜有着看似幸福的家庭，位居省长的高官丈夫，可爱聪明的儿子，奢华的上流社会生活。但一次偶然的机会，邂逅了潇洒帅气的贵族军官伏伦斯基，燃起她追求爱情的欲望。一场轰轰烈烈的婚外恋情冲破了家庭、社会种种障碍，男女主角放弃了一切，终于生活在了一起。但幸福的爱情是短暂的，更何苦这是一种非法的同居形式，备受各方压力的两个人逐渐身心疲惫，因琐事引起各种猜忌，致使感情出现嫌隙，最终，绝望的安娜选择了自杀。
其二，以男性为代表的列文的故事。
地主列文厌恶上流社交圈的虚伪，选择在自己的乡下庄园同土地、农民在一起。他不断探索农村土地改革的新举措，希望找到社会转折时期，农业发展的新出路，但以失败告终。在感情上，列文历经考验，终与自己追求的心爱女孩结婚，但列文的对生命意义的追求与探索从未停止。痛苦、煎熬、思考、顿悟后的列文，从宗教中觅得了精神的寄托与希望。
相同亦不同
小说结尾，饱受爱情煎熬的安娜坐上去找伏伦斯基的列车。“天赋人类理智就是为了摆脱烦恼”，仿佛解答了安娜心头的烦恼。她看穿了虚伪的真实面目，“一切都是虚假，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶”的世界。
在站台上，安娜从挑夫的话、伏伦斯基的信中获取的信息，一次次验证着自己对伏伦斯基的猜疑。绝望中的安娜，要摆脱“爱情的折磨”，她选择了自杀。她要惩罚伏伦斯基，但事实上她选择的是惩罚自己。
列文的生活是幸福的，他有着幸福的家庭，年轻漂亮的妻子，活泼的儿子，但他又是孤独的。小说中的列文是托尔斯泰自己生活的写照。
心爱哥哥的离世，触动了列文重新思考生命的目的、意义。他大量阅读哲学书籍，试图从中找到答案，可随着阅读的深入，他意识到科学的兴起，冲击了传统的宗教，但对生命的认识却毫无用处。新旧思想的碰撞，让他陷入一种自相矛盾的痛苦中，他努力挣扎着，竭力想摆脱出来。经受着精神上痛苦折磨，他甚至把自己猎枪锁在柜子里，以免在绝望时开枪打死自己。
不过，列文并没有自杀，他选择继续生活。偶尔，列文也会察觉到的自己无意义人生，但他更知道忙碌的日子里，自己必须做什么，怎样做，怎样区分轻重缓解。列文在痛苦的思考、挣扎中，继续着“坚定不移地走着他独特的人生道路”。这就是真实的人生。
最终，探索中的列文感知到那束照进生命里的光——信仰，不为个人欲望而生活，而是为灵魂而生活。
拱顶的交汇
有人对《安娜·卡列尼娜》结构提出不合乎“建筑学”原理一说，托尔斯泰反驳说“这座建筑物的联结不靠情节和人物这间的关系，而靠一种内在的联系”。
当安娜意识到神圣的爱情，一旦从理想走入现实，用现实去观察，去检验，就如纸屋一样不堪一击。当她赖以生存的爱情消失后，她不知道活着是为了什么？生命的意义在哪里？绝望、无助的她选择了自杀得以逃离。
而列文在对生命意义的探索中，发现哲学的理论，一旦从现实生活中出发，去验证，去观察，就犹如空中阁楼般瞬间崩塌。
安娜在世俗与情爱之间挣扎，想要摆脱。列文在新、旧信仰的博弈中挣扎，想要摆脱。追寻，痛苦，自我救赎——安娜和列文二者的精神困惑在小说的拱顶处相交汇，共同性得以统一，但相同中却又有如此不同。两个人不同的选择，阐释了不同的人生。托翁用双主线加重勾画出他要强调的小说主题，神来之笔，令人叹服大师的艺术魅力。
《安娜卡列尼娜》被誉为一部跨越时代的伟大作品，它触及了人生诸多话题，哲学、宗教、信仰、婚姻、家庭、伦理、社会......却又无法给出我们唾手可得的答案，留给读者思考的无限空间。这也正是我对托翁这部经典作品的痴迷之处。
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