【原文】
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
【译文】
古代善于为道的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。人们之所以难于统治，乃是因为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家，不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。了解这两种治国方式的差别，就是一个法则，经常了解这个法则，就叫做“玄德”。玄德又深又远，和具体的事物复归到真朴，然后才能极大地顺乎于自然。
【自解】
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
自解：古代善于为道的人，并不是让平民精明，而是让人民愚钝。平民难以治理，是因为民智比较多。
这是愚民政策，看似不合理，其实也算是合理的，比如奶头乐的理论。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。
自解：用智巧耍心眼的方式治国，容易让国家遭贼，人们就会用各种各样的方式钻法律的漏洞，空子。比如明星们的偷税漏税。政党之间的斗争，各种智巧斗争，耗费国力，民力。
不用智巧耍心眼的方式治国，是国家的福分，比如摆出事实，公开政令，没有很多潜规则，就是国家的福分。国家内耗就小。
知道这两种方式的差别，就是是治理国家的选择的方式。
常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
自解：知道这种选择方式的差别，叫做“玄德”。“玄德”很深奥，悠远，是万物的另一面，然后才能大顺。
这一句解得不好，欢迎指正。
