前几天和朋友在讨论一个问题，关于“人本质”的看法，她坚持认为，人因智慧（脑部心智）而称其为“人”，生下时为兽，长大过程中不可避免有杂质（这是生命美丽有趣也是残酷的原因之一），不重新靠智慧锻造自己就一直是兽。
“成为人”，意味着，朝着“神”（最大智慧与善的集合）的方向，好好“做人”。法乎其上得其中，法乎其中得其下。
我和她的观点是不同的，当时举例了，两个方向。第一个寓言“人类是从混乱黑暗的地方 由太阳神（智慧）的带领走入具有太阳、阳光的场景。有的”人“展示了智慧和逻辑，然而这种智慧和逻辑带着一丝丝那种从混乱、黑暗的感觉，是一种对黑暗、混乱的抵触。在寓言中，人类从黑暗、混乱而来，是没有再想回去的。”
第二个寓言，“我们的离开是被迫的、被放逐的，我们想尽一切办法回去。这类人，相信自己本来是完美的，因为某些原因，比如智慧、欲望，障碍了自己完美的本身，让自己变成了现在的样子。”
这是我在看《米》之后，对人性的一次实验性探讨。
作者：苏童
出版社：浙江人民出版社
出品方：磨铁图书
出版年：2019／2
页数：264
定价：48.00元
装帧：精装
丛书：苏童作品集（精装典藏版）
ISBN：9787213090851
关于书中的故事，已经有人说了很多了，也有关于故事改编的影视作品。一个少年从洪水之地而来，进入城市为了求得生存的故事。反复翻阅这本书，觉得“五龙”这个名字，实在令人着迷，暗藏了中国传统文化的隐喻，五行思想的体现。为什么偏偏叫“五龙”呢？来自乡土中国的人们，面对时代风云变幻的节奏，久久无法平复内心的挣扎、焦虑及生存的渴望。说的好听点，我们叫站着说话不腰疼。当一个普通人被抛入这样的环境中之后，我们会不会像“五龙”一样？当所谓的智慧的人被抛入这样的环境中之后，他会如何发展，如何生存？
于是有了本文开头的论述。
在我的视角里，我会觉得《米》这个故事讲述了这样一个故事，从黑暗而来的它们，它们成为了“人”，拥有了智慧和欲望，然而没有好好做人的。也可以说人们是一群被放逐的它们，渴望回归甚至是对回归的绝望。
“五龙”从一个淳朴的乡土而来，这是他的本来，是他生长的地方，也是他渴望回归的地方，功成名就，幻想这一切。然而他需要先在城市生存下来，一上来就遇到一具尸体，彻底打击了他对城市的幻想，继而他遭遇到了本地帮派的羞辱，再次被打击。仇恨、复仇就在此刻埋下。
“五龙”被米店老板收留，虽然米店老板是一个狡猾的商人，有着精明的本质，在收留五龙的时候，仍然在压榨，甚至提出让五龙娶风流的女儿，在设计陷害五龙。这一切让五龙更加疯狂，和对人性泯灭的痛恨。按照我朋友的说法，人要自省。“五龙”在这个时刻，要找自己原因，而不是算计自己一天值多少钱，算计米店老板应该怎么对他。在那样的情况下，生存无法保障的情况下，五龙应该怎么做呢，如果你是五龙应该怎么做呢？
我应该留在米店，质朴的干活。但帮派的人不会放过我，我会被米店老板一直压榨，我的尊严不复存在，更可怕的是，我个人的欲望会极度被压抑着。就算是我拥有智慧，然而我不想伤害人的本能，注定让我被欺压。
这本书《米》有意思的地方在于，我个人会感觉到有强烈的设计感，无论你怎么去思考，“五龙”这个角色都无法逃脱，他只能一步步这样走下去。这是需要强烈的思考后，才能得到的感觉。
我们被迫从一个美好的地方来到一个黑暗、混乱的地方，在这个地方的人带着所谓的“聪明、智慧”，然而背后藏着的是“黑暗、混乱、邪恶”，他们不愿意探讨黑暗，他们更享受黑暗。有的人看的贼清，有的人糊涂，有的人变得欲望，带着这些，在这个地方的人们，都无法回去。回那个美好的地方，唯有死亡可以抵达。
片段式的梦境，让五龙回忆起的乡土，有了现实的味道，满街的尸体，残破的房屋，暗示了他家乡的人都已经死了，也许就剩下了他一个人。这份绝望，无法回归的真实，逐渐从五龙的脑海中展现出来，带着这份绝望，他买下了所有的土地，带着米，死在了回归的途中，那是一个回不去的地方，就让五龙停留在记忆中吧。
在和朋友讨论的时候，我开玩笑一样的说，还有第三种寓言。
成为一名哲学家。
