《春秋大义》——中国传统语境下的皇权与学术，熊逸（著）
在写这篇读书笔记的时候，真的是有些小崩溃，两个月的时间，700多页的《春秋大义》还未看完，原本计划是每天睡前看完一点书就把读书心得给写了，这样就不会到月底的时候回忆不起来当时看书的所感所想了。
现在每周的基本任务就是一篇千字文，肚里就那么点墨水，也明知输出必须要有输入，这不，每个月读完一本书，刚加入读书群的时候，只想是休闲娱乐一下，每个月写篇读后感，现在认为必须要有自己的知识架构，不能只懂皮毛，要有自己的思维逻辑。
思维逻辑一直都是我的短板，抓不住重点，是不是智商太低，看不透虚妄，始终浮在面上，落不到实处。
言归正传，来聊一下，春秋大义
春秋大义引子有三，一、新问题常是老问题；二、事实问题还是逻辑问题；三、在诗歌的标签之外。其中的内容“诋岳飞而推崇秦桧也”直接是打破了已有的观点，不知道熊老板的套路在何处。
第一章，杀人无罪，报仇有理，介绍历史上发生的经典案例，古人是如何引用《春秋》这部经典来断案。并描述了春秋三传的历代历朝的历史地位，并且是基于何种原因被确定的。
第二章，一经三传:哲学、历史、还是政治？本章就是给《春秋》贴标签了，探讨《春秋》属于什么范畴的书——历史书，政治书，还是哲学书，根据书中原心定罪的理论推论出古人怎么用春秋断案的。
第三章，天人三策，这个没有读，看目录知道是写关于董仲舒“天人三策”，天人三策是为了迎合皇权专制体制的，要不然怎么能被皇帝罢黜百家，独尊儒术了，
第四章，黄老，老庄，申韩，谁是真道家？标题党的想法就是觉得这个有点莫名其妙的，儒家讲的好好的怎么道家的跳出来了，觉悟不够，还没有看到这，这也是最后一个章节，此书完结了
总结，历代帝王主张推崇的是儒家思想，一般说的儒家思想是“孔孟之道”，儒家思想的观点是以德治国，以皇帝的仁德治理国家，自上而下的管理，皇帝仁德，做臣子的上行下效，自然而然的百姓也就好人做到底。
同时，儒家思想提出“克己复礼”，这个礼肯定不是今日所提倡的讲礼貌树新风之类的，回想当时的历史背景，礼崩乐坏、八佾舞于庭的时代，提出的“克己复礼”，应该是恢复封建社会等级观念，什么“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；君要臣死，臣不得不死”之类的。
由此可见，儒家思想套路太深了，不管春秋里各种各样的理论，有对的，有错的，有精湛的，有搞笑的，但无论如何，只要能够自圆其说，赢得了君主的推崇，对的也是错的，错的也会是对的，这就是皇权。
但可惜的是，德治教化在古代中国其实也没行得通，汉武帝虽然独尊儒术，儒家思想成为了官方意识形态，而真实的政治生活却一直都是外儒内法，只能说古代中国套路也深。
