作者：史遇春

唐代章碣《焚书坑》诗云：

竹帛烟销帝业虚，

关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，

刘项原来不读书。

这首诗，大约是在初中的时候，我就背过了。对于这首诗，我那时候的主要印象，倒不是秦始皇的焚书坑儒；而是，刘邦和项羽这两人，都是不读书的家伙。

准备讲刘邦对其子刘盈的教育时，我首先想到的，便是这首唐诗。既然已经说到了此诗，那么，这里就先仔细看一看这首诗的文本含义：

据说，秦始皇焚书坑儒的目的，就是要禁止民众以古非今；就是要杜绝世人以私学诽谤朝政。话说，秦始皇焚烧书籍时所产生的烟雾才刚刚散尽，他所期望的万世帝业，就随之化烟化灰了。函谷关和黄河这二者，一直被战略家所重视，均被视之为天险；但是，即便是有这样的天险，也锁守不住大秦的故国、也锁守不住秦始皇的宫廷旧居。当年，焚书之坑的灰烬还没有冷却，山东群雄已经揭竿而起了。秦始皇原本以为，焚书可以愚民，民愚便无所想、无所思；民无所想、民无所思，自己的江山就可以安稳；秦始皇哪里知道、他哪里又会想到，覆灭大秦帝国的领军人物——刘邦和项羽这二位，其实都是不读书的家伙。

在刘邦的带领下，成功地建立了大汉帝国，这是刘邦的功业，不可否认，也无法否定；这是刘邦的一面。

从历史留存的文字中、从章碣《焚书坑》的诗句中，我们还读到了刘邦不读书的一面；那么，不读书的刘邦，又是怎样地少教养、没文化呢？

汉人司马迁在《史记》卷九十七《郦生陆贾列传第三十七》记载：

“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”

也就是说：

刘邦那个家伙，很不喜欢儒士。那些头戴儒冠的客人去拜见他，他动不动就把人家的儒冠摘下来，毫无顾忌地往里边撒尿。刘邦那个家伙，与人说话的时候，常常会破口大骂、狂飙脏话。所以，最好不要以儒士的身份去游说他。

说刘邦少教养、没文化，有人可能会跳起来哇哇大叫，但是，看看他的行为，我实在没有办法使用更好的词语来描述他。

有如此不堪表现的时候，刘邦还在做沛公。

后来，到了公元前202年，刘邦在山东定陶汜水（今山东曹县北）之阳举行登基大典，定国号为汉。

话说，当了皇帝之后，刘邦似乎依然如故。

司马迁在《史记》卷九十七《郦生陆贾列传第三十七》记载：

“陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事诗书！’陆生曰；‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？’高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：‘试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。’陆生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。”

也就是说：

陆贾时不时就在皇帝刘邦面前谈论《诗》、《书》等儒家经典，一听到这些，刘邦就非常不高兴，他会破口大骂陆贾道：

“你老子我的天下，是在马上南征北战打下来的，哪里关《诗》、《书》的事！”

陆贾回答刘邦道：

“陛下在马上取得了天下，难道也要在马上治理吗？商汤王和周武王，都以武力征服天下，然后，他们顺应时势，以文治守成；历史斑斑证明，文治武功并用，才是国家长治久安的最好办法。从前吴王夫差、智伯都是因为极力炫耀、过度使用武功，最终导致国家灭亡；秦朝也是因为一味使用严酷刑法而不知转变改易，所以，最后才导致国家灭亡。设使秦朝统一天下之后，便实行仁义之道，效法先圣，那么，陛下又如何能够取得天下呢？”

刘邦听陆贾这么一说，心里很是不快，同时，脸上还露出了惭愧的神情，他就对陆贾说道：

“既然你这么说了，那么，你就试着总结一下秦朝之所以失去天下、我之所以得到天下的原因，看看关键因素究竟是在哪里？另外，你也好好总结一下，以往各个王国成功与失败的原因所在。”

这样，陆贾才奉旨大略论述了国家兴衰存亡的征兆和原因，他一共写了十二篇文字。每写完一篇，陆贾就上奏给刘邦。刘邦看后，没有不称赞的。刘邦称赞时，左右群臣也一齐山呼万岁。后来，还把他陆贾所编著的这部书称为《新语》。

仔细观察历史和现实，你会发现：

没有读过书的人，在役使读书人时，他们常常会十二分地瞧不起读书人，他们常常会认为书生无用、读书无用。但是，没有读书的人，有所成就时，等他们自己有了孩子，他们都会想方设法地让自己的孩子读书；他们会找最好的师资，让自己的孩子受最好的教育。

既然书生无用、读书无用，那些没有读过书的人，在有所成就时，为什么还要千方百计让自己的孩子读书呢？难道，他们是要把自己的孩子培养成无用的废物吗？

回过头来看，不读书的人，有所成就时，之所以看不起读书人，其实，就是因为他们心里还有欠缺；说得臭屁一点，那就是，大约在心理深层，他们还是有那么一点点自卑的。

刘邦就是那种不读书而有所成就的人，他后来教育亲生儿子的行为，完全可以验证我的分析。

刘邦身为沛公的时候，动不动就往儒冠里撒尿。

刘邦作皇帝的时候，还曾说过：

你老子我的天下是马上打下了的，关《诗》、《书》何事？

可是，在教育自己的亲生儿子时，刘邦却完全不是这样。

公元前205年，刘邦时为汉王，他立刘盈为王世子。刘盈乃吕后所生，虽然他比齐悼惠王刘肥年幼，但他是刘邦的嫡长子。所以，他先被立为王世子；刘邦称帝之后，他又被立为皇太子。

这里，就来看一看刘邦对自己的亲生儿子、皇太子刘盈的教育。

有一次，刘邦曾手敕皇太子刘盈，其中写道：

“老爸我生逢乱世，没有机会读书。等到我多少知了那么一点事之后，正好赶上秦朝禁止民众追求学问。那个时候，我还为自己的没文化而沾沾自喜，总是认为读书是最没用的事。等到我登了大位、做了皇帝，才有时间看书，才时时反省书中所讲的事理，才开始揣摩作者写作其书的意图。然后，再去追思我以往的所作所为，我才发现，自己的很多行事都是不对的。”

天下是刘邦带人打下来的，他曾经认为书生无用、读书无用，他怎么在教育自己的儿子时，会说出这番话来？他是在毒害自己的儿子吗？他怎么不教儿子往儒冠里撒尿呢？他怎么不对自己的儿子说，老子的天下是在马上打下来，以后天下交给你，你在马上好好打就是了？

还有一次，刘邦对刘盈说道：

“唐尧和虞舜二君，不把天下交给自己的亲生儿子，而是将江山社稷禅让给了不相干的他人。这二位古代圣君贤王，并不是不珍惜天下，只是因为他们的儿子不适合被确立为未来的君主。你想一想，普通人家里养了好牛好马，他们尚且爱惜有加，更何况是天下呢？因为你是我的嫡长子，所以，我早就有立你为太子的意愿，并且，朝中群臣都称赞你能够与四皓相友善，四皓这样的贤人高士，我都请他们不来，你却能与他们交好，这说明，你是可以被委任以大任的。现在，我就确定你为江山的继承人。”

史载，刘邦之所以迟迟不立嫡长子刘盈为太子，主要原因是他喜欢小老婆，进而想立小老婆所生的儿子为皇位继承人；其次，大约也是因为他对嫡长子刘盈看不上眼。

后来，在万不得已、要把刘盈确定为江山社稷的继承人时，刘邦却教育儿子说是，我之所以确定你为太子，是因为你和商山四皓交好。这说明什么呢？

这说明：

一、刘邦虽是至高无上的大汉皇帝，但是，他还是很在意社会舆论。大约，当日商山四皓的社会影响力还是很大的。

二、有商山四皓这样的贤达支持，刘邦认为，未来刘盈的身边，是有可以支撑江山社稷的力量存在的。

三、刘邦此时认为“老子马上打天下”，大约对太子已经不大适合。

四、在刘邦的心中，大约还有期许，那就是，未来，刘盈在主政时，身边应该要找商山四皓一类的人物辅佐。

另有一次，刘邦对刘盈说是：

“我平生没有学习过书法，在读书时，不认识的字，问一下人家，也就是知道了；我也没功夫去练字，所以，我写的字不大工整，但是，我自己还看得过去。现在，我看你写的字，还不如我写的字。你要勤学啊。以后上疏时，你应当亲自书写，不要使唤身边的人。”

刘邦教育刘盈，已经十分细致了，就连儿子的书法，都提出了要求。同时，刘邦对刘盈的教育，是让他勤学，不是让他勤打。

又有一次。刘邦对刘盈说：

“你见到萧何、曹参、张良、陈平等诸位公侯时，要有礼貌，他们都是和我同辈共事的人，他们的年龄都是你的一倍以上，所以，你见了他们，必须以礼相拜。这不但是说给你的，你也要把这活告诉你的弟弟们。”

刘邦教育刘盈，要有礼貌，见了萧、曹、张、陈等人，要以礼相拜。不知道，此时候，对于他当年在儒冠里撒尿的行为、对于他当年见了人就破口大骂的事情，在面对儿子时，他又做何想？

读书无用、读书人无用，这几乎可以确定是刘邦早年的理念，可是，在教育自己的儿子时，刘邦似乎并没有把自己的理念灌输下去。

天下是在马上打下来的，这是刘邦成功后的自豪与自负，可是，在教育自己的儿子时，刘邦似乎并没有以继续在马上打平天下为指南。

刘邦往儒冠里撒尿、对人破口大骂，肯定是粗俗无礼的做派，可是，在教育自己的儿子时，他却要求他们有礼貌。

可以仔细想一想，读书、礼仪，究竟有没有作用？

可以仔细想一想，读书、礼仪，究竟要不要坚持？

（全文结束）