文/儒然
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3月31日，农历二月十五，这是大族五年一次大祭活动的日子。
早上七点半，茂明爹打来电话说到塘下村集中，然后一起去湄港祠堂与四十八庄宗亲汇合。
定峰爷爷一听，立即逐个敲门，催促大家快点起床。随后，大家来到自助餐厅吃早餐。75岁的定兵爷爷或许是第一次吃自助餐，端着盘子夹了一堆土豆丝。我提醒他餐车上的包子、花卷、蒸饺、油条、红薯、炒粉等都是可以夹的，左边还有牛肉面、热干面。他朝我笑了笑，夹了几个蒸饺和花卷。这时定峰爷爷递给他一个煮鸡蛋，我注意到定峰爷爷总是处处照顾这个老哥哥，兄弟感情可见一斑。
八点，我们在塘下村见到茂明爹一行。他给我们的车子贴上嘴头庄的庄名及编号11的号码，并发了一面绿色的旗帜。据介绍，这些车子有至少5辆来自江西武宁，他们是今早赶过来的，二十多人。令人感动的是江西宗亲中居然有一位81岁高龄的太公。
魂牵梦萦的故乡和祖宗，在这些旅居异乡的游子们心中，有着难以抗拒的、浓烈的吸引力，这是儒家文化熏陶下祖宗信仰的伟大力量。
大约十五分钟，车子便到了湄港祠堂。只见各庄门前来参加祭祖活动的大小车子六十余部，排成了一条长龙，屋场上更是人声鼎沸，人山人海。陕西山阳的兆美、绪忠、绪宜、绪宝等也来了，见到他们我很高兴。一辆"野猪楼庄"的车子引起了我的注意，我知道他们来自江西修水布甲。我在人群中找到族长崇启叔，让他将陕西、竹山宗亲带到祠堂举行一个认祖归宗仪式。
庄严肃穆的祠堂上，两支外迁宗亲十三人，齐刷刷地跪倒在祖宗牌位前，他们每人手执一根香，行九叩之礼。特别是三个白发苍苍的古稀老人下跪的一瞬间，我看到有人转过身，用衣角揩拭眼泪。
认祖仪式完毕，声势浩大的祭祖活动拉开了序幕。一路上，彩旗飘飘，锣鼓阵阵，唢呐悠扬，各庄门车子一辆接一辆，约摸排了一里多路。这支浩浩荡荡的祭祖大军，雄纠纠，气昂昂地向二十公里外的五都殿林祖坟山进发。
途中，我和竹山宗亲聊到祭祖的意义。我认为，祭祖活动既是饮水思源，不忘祖德，感恩敬祖，也是增加族人之间互动和友谊的平台，这对增强家族凝聚力有很好的作用。此外，这种大规模的家族活动有对祖坟山宣示主权，对外展示实力，以提升家族影响力的目的。
祭祖车队途经望江岭、桥口、蛟滩、厦铺，上午十点左右，抵达目的地殿林。这地方现改名郭家岭，又名沿河，属杨芳林乡地界。
大家纷纷下车，敲着锣鼓，前往祖坟山祭祖。
这里埋葬的是我们家族十二世祖千七公父子，是族人心目中的圣地。这个千七公是宋末元初人，娶朱氏，生两子，仲才、仲智，兄弟俩分别是今九门和湄港之嫡祖，人丁上万，实乃通山旺族。
这处祖坟山的风水名叫"鲶鱼上水"，谚曰：水打殿林堂，陈家出霸王。历史上曾与异姓发生多次坟山之讼。据说，自至八府巡按陈宗夔亲自参与断案，方平息纠纷。古人择地脉，选坟山，不惜重金购买风水宝地，希望荫护后代子孙，荣华富贵，人丁兴旺，其出发点是值得肯定的。其实，所谓风水都是子虚乌有的东西，不可全信。如果子孙不努力，不勤奋，再好的风水也是枉然。
大家肃立在千七公、仲才、仲智公坟前，奏乐、呜炮、献贡品、念祭文、上香、躹躬。
祭祀毕，族人对千七祖坟山私埋乱葬现象义愤填膺，同声讨伐，商议要责成坟主拆除。据了解，这处坟山七百年来禁止私葬，此条禁令一直得到严格遵守和执行。未料，近十年来却冒出不少坟墓，这些坟墓前后夹攻，杂乱无序，如同乱坟岗，族人几无立足之地，只能站在坟上祭祖。
我感到欣慰的是，理智最终战胜了怒火，族人表示这是家事，要关起门商量解决之法，没有出现令人担心的过激行为。这也体现出新时期族人处理族务的守法、理智和成熟。
（未完待续）
