这几天南方的温度持续38℃以上，中午时分地表温度接近40多度，衣服被汗水湿了一遍又一遍，家家户户空调电风扇不间断。知了一刻不停的扯着喉咙叫着，商场里都是避暑的人们。
前天下午看书看的无聊我还在朋友圈说:“这个天约不到可以陪我吃火锅的人。”下面一堆认识或不认识的人评论道:“嗯，这个天能约出去的都是生死之交”。当然，也有臭味相投的喊着说“走，陪你去”。
在我正兴高采烈的回复他们的时候，妈妈给我打电话说:“还在复习么？你曾外祖父刚刚走了，你明天回来一趟吧。”
那一刻突然心就凉了。其实对于曾外祖父的去世也有准备，过年的时候就已经有些征兆，只是大家都没有想到是在这个最热的夏天。
我马上定了第二天早上的车票，然后看到家人微信群里大家都在讨论，姨夫和小姨带着俩个宝宝当晚十二点就开车往家里赶，大舅舅妈定了当晚的车票回来，远在美国的小舅一家因为科研的问题抱歉的说着离不开，姐和姐夫准备第二天一早就回去……我知道，这个时候家里的人肯定还在忙着报丧。
很久没有真正的参加丧礼了。
我赶回家的时候曾外祖父的灵柩已经摆在外婆家的客厅了，用的是冰棺。刚下车妈妈就拉着我去给曾外祖父磕头，然后拉着我喊人，这谁谁，那是谁谁，虽然我的记忆里从来没有过这些人。很快家里的其他人陆陆续续都过来了，小姨姨夫舅舅他们一回来就开始帮忙，外婆外公昨晚守夜一夜没睡，眼睛哭的红红的，这么热的天气所有人都担心他俩身体都接受不了，毕竟他们也是七十多岁的老人了。
随后到的便是农村的音乐队，只要十里八村的有老人去世，都会去请他们。然后来的便是请的法师做法。很小的时候，我很怕，每次只要乐队奏响那种声音，我总是特别想哭，而看见做法的法师穿的长袍我就会吓哭。
这时候的农村，只剩下留守的儿童和老人。但即使这样，周围的村民在这么热的天还是都过来帮忙，贡献出家里的板凳桌椅，有时还会将自己的锅碗瓢盆拿出来支援一下。在村里，生死都是大事。而像曾外祖父这样九十高龄去世的老人，对于村里人来说，是喜丧，应该高高兴兴的送走老人。他们内心里觉得自己应该尽一份责任，尤其是村里被曾外祖父看着长大的下一辈们。
后厨的院子里，女人们正在有条不紊的洗刷着各类蔬菜果肉，厨房里，大锅正在做着十几桌人的菜，卧室的房间，来参加丧礼的老人小孩正躲在空调房里避暑，而旁边一溜六个大大电饭锅正在咕噜咕噜的煮着饭。门前的树下，有经验的村民正在和外公舅舅们商量着接下来要开展的一系列仪式。
作为曾孙，我拿到的帽子是红色的，这也是习俗里的一部分。四世同堂，按照辈分，外公外婆是长长的白色麻布帽子，舅舅妈妈小姨他们是短的白色麻布帽子，而我和姐姐弟弟妹妹们都是红色的。这就是农村里一般如果去别人家都不准戴着帽子的原因。戴好帽子也就意味着丧礼的仪式开始了，法师做法，家里的人也要配合法师的各项做法。磕头是这里面最基本的，按照惯例是要磕九九八十一个头，而这个分寸由法师来掌握，会提前和家里人商量好，当硬币丢下的时候也就意味着大家要磕头，而村里人也要跟着一起，因为会抬着灯笼和蜡烛（现在为了方便改成那些香，）绕着这个老人生活一辈子的村庄走一圈，路过的每个家庭都要准备蜡烛和纸鞭一起送走这位老人，过程繁琐基本上会弄一晚上，而乐队也要跟着敲一晚上。然后第二天再将老人送去火化，再将骨灰埋入黄土，如此，便走完整个仪式最基本的部分。
因为高温，外公几次差点晕倒，外婆一会就趴在曾外祖父的灵柩前哭，家人怕两位老人身体经不住这么连续的熬夜和伤心，纷纷劝阻。等到晚上就在门前场地宴请所有来帮忙的人，这些花费时间赶来悼念和陪伴的人。所有的菜上桌，那时候你不会觉得这是在办一场丧礼，因为每个人都吃的那么开心，觥筹交错之际，人们似乎已经忘了那个躺在冰棺里的人。
以前的我很不能理解这种现象。我不明白为什么要这么兴师动众的办一场丧礼，我不明白每个人都是抱着不同的目的来到这场丧礼为什么还要弄的那么虔诚，我也不明白对于一个去世的人而言，所谓的身后事有那么重要么？可是如今我却觉得似乎明白了一点。
农村，其实在很多人看来都是那样的不开明保守落后脏乱差，其实所有这些我都承认，即使在新农村建设这么多年的现在，所有情况依然存在，可是在城市居住的我如今却很感动。
在农村，依旧还是那个熟人社会，老一辈们还是很多年前的那个人，谁家添了孙子，谁家有了媳妇或者女婿，谁家老太太生了病，谁家老头子又偷喝酒被发现了……这些鸡毛蒜皮的事只要村民口口相传很快村里都会知道。哪家的老人生病了大家都会约着一起去看看，谁家的小孩出生了也会一人包个份额不多的红包去庆祝庆祝，而谁家要办喜事丧事也还是沿袭了很多年前的习惯，大家一起帮忙，出钱的出钱，出力的出力，再不济的出个锅碗瓢盆也可以。
而这些，在如今的人情冷漠的城市，已经见不到了。
我以前会觉得，你看那家的大哥哥都念硕士博士了，为什么还是会相信这些呢？也还是会给老人大操大办的办理丧事。
如今我也理解了，其实这和知识程度无关。所谓的故乡，是会给我们一生烙下一辈子的刻印。我们的根始终在那，无论现在的我们生活在城市的哪个角落。
今天将曾外祖父从火化场接回家，宴请了客人们。吃完饭后，客人们开始和外公外婆道别离开，而另一边的舅舅小姨爸爸妈妈也开始商量接下来的事情。农村里的丧事是从头七到七七的，每隔七天就需要去坟前给去世的人烧纸放鞭以及其他的东西，最重要的是头七和六七，这是村里人看中的。
我不知道头七一直到七七这个习俗的设定有什么意义，但是我在有一次看奶茶的《我敢在你怀里孤独》的时候，我记得奶茶在那里面有写过一段话，说丧礼的仪式其实是给去世的家人知道缓期，从家里老人去世的那一刻起，就有习俗来告诉你接下来你该干嘛干嘛，将你接下来的一段时间填充的满满的，这样你就不会想着去伤心了。我记得那段话的大概意思是这样，而如今我觉得奶茶说的很有道理。
亲人的去世对于与之相关的所有人来说，说到底还是一件悲哀的事，无论这个离开对于世人来说意味着什么。习俗的意义是为了让你劳累，然后你的身体开始呼喊你休息。你跟着习俗一步步走，不用去思考接下来该做什么不该做什么。而头七到七七这四十九里，每隔七天就会提醒你一次，那个人已经离开这个世界，也许头七的那天你还是不能接受这个现实，但是到了七七，也许你已经慢慢的接受了这个现实，至少不会像一开始那么慌张无措。这也许就是习俗的意义。
人生有三大喜事，金榜题名时，洞房花烛夜，以及他乡遇故知。所有人都忽略了出生和死亡的那一刻，也是人生的喜事。也或许在中国的文化里，对于死亡的涉及和讨论性这个话题一样，是唯恐避之不及的。
可是我们要知道，仪式感是生活中重要的一部分。迎接出生的小孩，我们会有月子礼，周岁宴，而对于去世的老人，我们依旧会大操大办的去欢送。
丧礼的现场会听到说，人的一生真的不值一提，光溜溜的来，赤裸裸的走，一抔黄土就掩盖了一个人的一生。
也许我们无法对生命做出有意义的解释，可这个仪式感，是我们对于生命的尊重。也是作为生命体的我们，能为别人的生命做的唯一的事。
