修习经典第312天
继续修习论语第44章节《何为思无邪》
子曰，道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
孔子说，假如你治理一个国家的话，道之以政，齐之以刑，用政和刑，用政令和刑法，来治理国家的话，单纯的任用政令和刑法。
比方说我们的秦朝，就是任用法律，严刑峻法，使用法家，采用刑罚威慑主义来威慑，震慑老百姓，严刑峻法来治理国家，最终是什么状况，叫民免而无耻。
老百姓可能不会去犯罪，但是，后面那句话就是无耻，没有了羞耻之心，个个都变成了无耻之徒，单纯的任用，政治，政令，政策，单纯的用刑法，单纯的用政治手段，来治理一个国家。
我们就像胡适所说的，满大街都是伪君子，他可能不去触碰法律，但是每一个人的道德，每个人的内心都是肮脏，臭不可闻，所以这就叫民免而无耻。
所以对应思无邪，讲的就是一个意思，那么真正的社会治理，一定是两手，单纯的一手的话，只用政令，只用刑法，只用颁布什么文件，颁布什么政策，然后再用法律，犯法的时候，那我就用法律来制裁你，不犯法的时候，我用政策来指导你，这种方式治理国家，最终就是出现孔子所说的，民免。
老百姓可能不犯法，但是个个都是无耻之徒，那么与之相反，孔子所提出的道之以德，齐之以礼，如果用德行，用礼仪，用礼治，来治理整个国家的话，就会有耻且格。
有耻就是有了羞耻心，老百姓有羞耻心，格是什么意思，格是归附，就是大家自然的会归附于你，他的内心就自然的亲近于你，这是与耻相对应的。
感恩老师开示
