严谨是一种态度！

      有时候，总觉得做事情差不多，其实差很远。 

        写这篇随笔缘由要从前几天我的学习笔记开始说起，和每天一样我都会把写完的东西给“大哥”看，有没有不妥的地方。

      去年十一月份我们的学习计划主学是《灵岩遗旨》，里面有句话我记忆深刻就是:“一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。”和我一样大部分人都会说这是印光大师说的，而且大家也都会引用，这样经典的语句。在我的笔记里我是这样写到:

        显意上人《观经疏楷定记》:“取要之言，释迦，诸佛一代三世所说正法，数越尘沙，莫非此法海之所流所摄。”和印光大师:一切法门，无不从此法界流，一切行门，无不归还此法界。这句话意思差不多。更深刻理解了“南无阿弥陀佛”这句名号的意思，增加法深信，“无量寿法”摄理事，体用，有为无为恒沙功德。如是诸法，性相圆融，理事无碍，寂用湛然，常乐我净，名大涅槃无上佛法。

        大哥瞬间回了我一句:“无不法界流应之前出自彻悟大师”。我当时还反复确定我确实是在《灵岩遗旨》里面看的，不会错。但是我没说，“大哥”马上给我扔过来理由:“彻悟大师有释华严愣严 ，先建立  。因印光大师直承彻悟大师 。可以先写，  印光大师说过我们现在有力探源去做  培养严谨度，  回去看《净土十要》”。过了一会儿又给我扔过来一句话“百度查了 ，是出自彻悟大师。”不禁感叹，不愧是我“大哥”，对于教理的学习总是反复的推敲，反复的打磨。“大哥”总说我们拿出来真的东西要对得起我们每天吃的饭，对得起身上的如来衣，不枉费师父的苦心，更是对自己人生负责。

        莲池大师在《竹窗随笔》里说:古人道明德立，足为人天师表，然后有语录垂世。大率有二：或门人所记，如六祖坛经之类是也；或手自作之，如中峰广录之类是也。我实凡夫，自救不了，为吾徒者，慎勿笔吾一时偶尔之谈，刊为语录。不唯妄自尊大，又偶尔之谈，或有为而发，或因人而施，未是究竟了义，而况听者草草入耳，便形诸纸墨，亦恐有误人之过也。佛法除了经、律、论三藏外，祖师大德为了有针对性地指导不同时代的众生修行，著述了包括各种“注”、“疏”、“语录”在内的补充法语，丰富了佛法体系。作为众生修行的依止，这类法语为确保纯正无误，为开悟有证的大德所著。莲池大师的言行折射出了大德们对佛法极其严谨和负责的态度，以及谦逊的风范，使后人对佛法体系的历久弥新生起信赖之心，让后人敬仰！

        上人在真谛里第五条说:恪守传承，著作演讲，必依传承，绝不妄自，越格发挥。出家人是代佛住世，是弘扬佛法！说话由其是弘法，言语一定要严谨！要经头脑思考后再说出，否则,讲出的话会违背佛法的，弘法效果也会适得其反的。

      恩师对我们每个月的问答就不用说了，即使是随缘开示，都是很严谨的，那都是有经证，祖证，事证。读了几个月的《学修净土发愿文》，我都什么感觉，通过这段时间祖典的诵读，我发现师父这发愿文写的太好了，真的是一字一句皆有出处，恪守传承，做到述而不作。恩师的个性就是低调，严谨，认真，脚踏实地这就是一个优秀法师应该具备的素质。

        对于我自己的人生我没有做到严谨，除了出家这件事，经过深思熟虑，对于法义的学习真的要追本溯源，根本的问题一定要刨根问底，归宗的同时还要有各自的安立，师父在出家之初为我们在这里建立严谨的学风，为弟子，必须依教奉行，方可名实相副。

      如何能做到严谨呢？

      第一、 心一定沉下去，静下心来做事情。

      人在情绪不佳、着急忙慌时，很难严谨。 所以一定要心沉下来，心平气和。

      第二、检查三次。

        我刚才查了一下“严谨”的名言，有两句话特别好。

        在你下剪刀之前要量三次。

        鸟三顾而后飞，人三思而后行。

        三次避免你出现错误，出版行业里有着“三审三教”，也是这个意思。

      第三、专业的“匠人”精神。

      只有专业，才能懂得。门外汉，从来都是看热闹的！

        这篇文章写给自己，告诫自己，一定要严谨，严谨，再严谨。