今天中午吃饭时，与太太谈到了她过世多年的妈妈，因为饭盒里有青豆，想起了第一次去她家时岳母高兴地炒青豆的情景，于是我们谈了很多她妈妈的往事。我太太不住地流泪，我根本没有劝阻安慰，也没有停止回忆，她继续流泪……我觉得这样非常好，很温暖。
小时候每当我动了真情，情不自禁地流泪，旁边的人总是劝阻甚至笑话我。对此我一直很抵触，我觉得我是真诚地流泪，为什么要掩饰并假装出坚强的样子？但，环境、舆论的矫正力是巨大的，我也被迫遵从社会习俗与评判体系。此时人就陷入了人格撕裂——真实的自己与社会的自己之间经常陷入对立、拔河，社会的面具下深藏的是真实的情感、悲伤、恐惧……这就是精神内耗。
我喜欢深圳，原因之一是方方面面的社会性束缚更少，我可以更率性、真实，可以更少地戴面具，减少不必要的精神自耗。
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具体到内心的恐惧，K常说恐惧就是没有理解并圆满地解决、化解的过往记忆，沉积在内心，时时地发动于当下，并塑造着未来。我们对恐惧的本能反应是贴上“负面情绪”的标签，逃避、掩盖、压抑，再积极点，对治，勇敢地宣战，这些都是“二法”（duality），这些举措恰恰是内心的恐惧多年不能化解的根本原因。与其被恐惧折磨——比如生活中、工作中恐惧成了与人交流合作中的隐形障碍，经常有怪异甚至歇斯底里的言行（过去我经常如此，歇斯底里地呼叫、动作，现在也有，这其实是恐惧减压阀的自动释压），倒不如让内心的恐惧、失落、悲伤、沮丧、焦虑……自由地释放、流淌出来。此时，可能立即有一个声音警告自己：“沉溺在上述的负面情绪中，岂不是迷失太深？”可否观察一下这个声音是谁的？这是自己内在的社会人格，代表周围环境来约束、警告自己。此时，是典型的人格撕裂：想爆发的真实人格、警告约束自己的社会人格。最耗精力、最伤能量的，不是内心的悲伤、恐惧，而是这种人格撕裂、拔河，这才是真正的内耗。能观、所观的二元对立中，能观往往是自我ego，是社会人格，认为自己能采取能动举措，降伏恐惧这个客体。当然都是徒然。
如果让我建议，我觉得最简单的方法就是真实地发泄、释放，找一个安静独立的空间，尽情地把内心的恐惧、悲伤、沮丧、焦虑……爆发出来，哭闹砸跳……一切任由自己，观察一下是不是还有那个声音来嘲笑、指责、约束自己。很多心理辅导、催眠或者家庭排列，就是通过程式化的入静操作，触发人内心隐秘的情绪并引导、爆发、释放出来，前几年我去广州参加过吉利根的催眠课程，其核心就是这样。很多隐秘的情绪，埋藏得很深，自己没办法而且不情愿触碰，催眠师通过他的操作套路取得了我们的安全信任，触碰到了我们的隐秘情绪，于是我们把他奉为大师。其实，关键是我们自己不想触碰，总想逃避、掩盖，因为总有一个声音说那是负面情绪，仿佛只要逃避、掩盖，它就不存在似的。你看，我们一边自己极力逃避、掩盖自己的创伤与恐惧，一边又膜拜大师仁波切请他们帮我们揭示、开示，这就是人类热衷的荒谬游戏。
如果我们从上述两种人格分裂的撕裂中解脱出来，就能让内心的恐惧悲伤自由地迸发出来。释放了一些恐惧，自己的心灵就会解脱一些，因为我不需要调动能量去压抑、对治了，此时心灵会变得更敏锐，可以觉察到更细微、更久远的情绪，而不必通过催眠师、心理分析师，继续深度观察自己的分别心、能所二元对立、人格撕裂，这就是自催眠、meditation。
