此刻，操场的阳光正好，学生们上着体育课，我听着音乐，想写一本书的读后感，其实好多感悟表达不出来，再大致看一遍，还原这个故事。
这本书是瞿老师推荐我的，她说这本书是很多人推荐的，德国作家和画家赫尔曼. 黑塞的作品，她说她看了没有太多感觉，让我看看。没想到看的过程，我有种相遇的感觉: 悉达多的心路历程，我好像懂，好像也在经历，体悟到一些东西，可能表达很有限，我想写一写。
悉达多是婆罗门之子，他年轻，俊美，善悟而渴慕知识，他和好朋友乔文达一道修习辩论，参禅冥想，他是父母的骄傲，是朋友的追随者，是婆罗门女子的倾慕者，但是他却无法在自己拥有的一切中，感到满足和喜悦。
他感到父母的爱，朋友的爱，不会一直带给他幸福，安宁和满足。他可敬的父亲和智慧的婆罗门将大部分思想传授于他，而他却依然灵魂不安，心灵不宁。他意识到洗礼，献祭，祈祷是高尚的行为，他却无法寻找到内在的阿特曼(自我，身性)。他要找到自己的阿特曼，这是内在的我的源泉，而其他一切都是寻觅，走弯路，误入歧途。
于是，他不顾父母反对，坚定地离家出走，加入了去朝圣的苦行者沙门的行列。他摒弃自己的长袍，穿上沙门的简陋斗篷，生食，斋戒，忍受烈日骄阳，风吹雨淋，修习克己和禅定。女人，华美之服之人，商贩，君侯，娼妓，医生，祭司，情侣，母亲，这一切都让他鄙视。一切欲望，幸福和优美皆为虚幻。
尽管他学会了很多克己的方法，他通过受苦，志愿受苦和战胜痛苦，饥饿，焦虑和疲惫，走向禅定，他学会了很多逐练之道。他曾千百次摆脱“我”，逗留在虚无中，但是终点却总是回归于“我”。他不断忍受轮回赋予的折磨。
他和好朋友乔文达说，禅定和斋戒不过是从我中逃出来，是对生命痛苦和虚无的暂时麻醉。这和酒鬼酗酒被麻醉没有区别。他问: 我们走对了路吗？我们离知识近了吗？离解脱近了吗？
沙门敬仰的师傅已经六十岁，却依然没有证悟涅槃，他意识到他们无法找到那条道中之道。悉达多感到愤怒而悲痛，他们苦苦修习三年，却发现阿特曼不在于求知和修习中。
此时，他们听闻，一个叫乔达摩的人现世了，他是是世尊佛陀，传说他已经战胜尘世疾苦，止息转生之轮。他传经授业，弟子众多。他们决定去亲耳聆听乔达摩的法义，不，是去见这位召唤他们离开沙门的乔达摩。
他们见到乔达摩，他看上去仿佛每个指关节都写满了法义，都在言说，都在吐纳，在散发着真理的光辉。悉达多从来没有如此敬重一个人，如此爱慕一个人。佛陀的声音美满，安宁，平和。他的朋友乔文达聆听了世尊宣法，皈依佛陀。
这对形影不离的好朋友，在这里走向了分离，从年少到成为沙门，到离开沙门，乔文达一直是悉达多的追随者，这次，他听到了自己内在的声音，成为了佛陀众多弟子中的一员。
悉达多为什么要离开呢？读到这里的时候，我深深赞许他内在的智慧，也许就是那个内在的觉者让他决定再次离开，直接截取这段文字，我无法表述完整。
悉达多从未见过佛陀这般的目光和微笑，如此行走及端坐，如此自由，神圣，隐晦又如此坦率。只有潜入最深处的人才能这般。悉达多离开了佛陀和他的朋友。
他告别往昔，一些一直伴随他，曾经属于他的东西，诸如拜师求教的夙愿已经不复存在。他从法义里学到了很多，却无法学到的是我的意义和本质。多年来，他害怕自己，逃避自己，走上寻找阿特曼之路，却迷失了自己。他决定拜自己为师，要认识自己，认识神秘的悉达多。他觉醒过来，看到周遭的世界，宛如新生。此刻，悉达多比从前更自我，更坚实。现在他不属于婆罗门，不属于沙门，不属于佛陀，也不再属于他父亲，再也回不去了。
悉达多回忆他曾经的经历，他意识到: 扼杀感官，思想上的修习无法寻得自我。思想和感官，都值得倾听，过去他学习禅定，现在他学会去倾听内在的声音，听凭内心的召唤而行事。他打开了自己的感官世界，看到他过去熟视无睹的一切事物焕发生机，他的心为之陶醉。
悉达多请求河夫渡他过岸，船夫说河流教会了他很多东西。就是这一次一面之缘，才有了之后悉达多成为船夫倾听河流，学习河流的经历。这也是让我非常感叹的地方。曾经悉达多有德高望重的修一老师，后来追随沙门，又倾听佛陀的法义，最后他的老师却是船夫，是河流。这是多么不可思议，不为世人理解和接受，但是却是最朴实的事实。
悉达多在林中呆太久了，他渴望生活在世人中。这里有个插曲: 他遇见一位香艳的妇人，他感受到自己的渴望和性欲，但是就是一瞬间，他听到他内心的声音说“不”，一瞬间女人的脸失去了全部的魅力。她在他的眼中不过是一只目光迷离的发情母兽。
后来，悉达多遇见了美丽的迦摩罗，和她展开了甜蜜的爱情，内心和肉体有很多的满足。他跟随商人迦摩施瓦弥做生意。他早年做沙门的经历，他学会了思考，学会了等待，学会了斋戒。他在世俗的世界里如鱼得水。
悉达多过去狂热岁月中被扼杀的感官渐渐苏醒。品尝了财富，淫乐和权力的滋味，他几乎觉察不到光阴的流逝，他学会做生意，发号施令，寻欢作乐，倦怠一天天席卷悉达多，他的新生活已经枯萎，他意识到内心曾经觉醒的不断指引他的声音，已悄然缄默。他做沙门时最鄙视的世俗将他囚禁。他越来越羞愧和厌恶这样的生活，他疲惫不堪，衰弱，绝望。
他跌入谷底，几乎一蹶不振。他缓慢集中思想，回顾自己的生活，从少年到现在，他何时幸福，何时喜悦过？那时，他听到内心的声音说: 路在前方，走这条路是你的使命。悉达多清楚，游戏已经结束。一阵颤栗袭击了他的肉体和心灵，他感到某些东西已经死去。
悉达多后半生的生活就是围绕河流而展开的。多年前，有位船夫在此渡他过岸。他本欲寻死，他虚弱地松开抱着枝干的双臂，就在那时他听到来自灵魂荒芜的一角，来自于过往颓废生活中的一个声音，神圣的“唵”。他跌落在椰子树下，头枕树根沉沉睡去。醒来时，他见到了他少年时代的朋友现在的僧人乔文达。他醒来和乔文达的对话，也非常发人深省。他们俨然两个世界的人，他的领悟也无法为乔文达理解。
以下这段话最能表达悉达多的心路历程。
接下来的日子，他和河流学习，和船夫学习。船夫瓦稣迪瓦擅长倾听，倾听河流倾听他人。他领悟到河水无处不在，对河水来说，只有当下。他领悟河流，向河流学习，他和瓦稣迪瓦一样，笑容越来越多。他们时常沉默地坐在岸边听水，他们默契相视，河流给了他们想要的答案。
世人传说这两位船夫非凡，很多人前来求教，却从未得到答案，这两位老人缄默迟钝，人们嘲笑散布谣言的人。
时间来到佛陀圆寂，很多人过河去觐见。他遇到了迦摩罗，这个在他离开前最后一次和他享受肉体欢愉的女人，怀了他的孩子，小悉达多已经几岁了。迦摩罗因为被毒蛇咬伤死在悉达多的怀里，他们认出了彼此。
迦摩罗问他: 你找到了一生的安宁吗？悉达多笑而不答，迦摩罗却说，我懂了，我也会找到自己的安宁。虽然她未能亲眼目睹佛陀的圣容，但是见到悉达多，她再无遗憾。
未完，待续……
