作者：汪志鹏
2000多年前的《道德经》遇见不足百岁的“思维导图”，会发生哪些有趣的事情呢？下面我就和大家分享用思维导图来整理分析《道德经》第二十七章的时候，发现的三个有意思的现象，
第一是加强记忆
因为绘制的过程中，思维导图的分支让你对文章结构更加清晰，另外对文章内容进行图文转换，这也是把枯燥的文字记忆转换为生动的图像记忆。
第二是增强理解
绘图的过程相对直接阅读文字的时间更长，这也让你有更加充分的时间对文章内容进行消化吸收的过程，并且，你的思考也会随着导图分支的伸展而不断延伸，和脑海中的已有知识不断关联，这也使得你对文章内容的理解更多远立体。正如文中所见，做事要符合自然规律，我想，用思维导图整理文章也是符合自然规律的吧，正所谓“慢不代表不快”。
第三是提升兴趣
绘图的过程是愉悦开心的，因为思维导图的绘制需要你不断的让大脑进行生动活泼的想象，当脑海里浮现的画面跃然纸上的时候成就感不言而喻。虽然最终的作品无法将你所有的想法都做出呈现。这就好比明天情人节，很多的男孩会对女孩说：我爱你。让人激动的不只是“我爱你”这三个字，更是说出这三个字的时候，脑海中翻腾的思绪。
今天和大家分享的是道德经二十七章的内容
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，道家哲学思想的重要来源。道德经对中国传统文化的影响深远，文中内容也广为流传，比如：天网恢恢 疏而不漏、九层之台起于累土 千里之行始于足下、上善若水、道生一 一生二 二生三 三生万物、大器晚成 大音希声、天下难事必做于易 天下难事必做于细.......
【道德经二十七章原文】
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
[百度译文]
善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。
因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。
所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。
对二十七章的理解
本章是对自然无为思想的引申。把自然无为扩展应用到更为广泛的生活领域中，老子用善行、善言、善数.....做喻指，说明人要善于行不言之教，善于处无为之事，为人处事要符合自然规律，不必花费太大的力气，就能取得很好的效果。
同时表达了有道者要有无弃人无弃物的心怀，天下的善人不善人，善物不善物，都是有用处的，善者为师，恶者为资，一律加以善待，特别是对于不善的人，并不因其不善而鄙弃他，一方面要勉励引导他，另一方面指出为善者要考虑事物的对立两面性，不要浮皮潦草，粗枝大叶，更不可以持才自傲，知其一不知其二，自以为是沾沾自喜。
（完）欢迎各位留言评论。
