ps:山西旅行游记 有文化 旅行都和别人不一样
汾阳县 峪道河 龙天庙
这座小小正殿，“前廊后无廊”，本为山西常见的做法，前廊檐下用硕大的斗栱，后檐却用极小，乃至不用斗栱，将前后不均齐的配置完全表现在外面，是河北省所不经见的，尤其是在旁面看其所呈现象，颇为奇特。
汾阳县 大相村 崇胜寺
虽然在雕工上看来，这些都是精妙绝伦的技艺，可惜太不得其道，以建筑物作卖技之场，结果因小失大，这巍峨大殿，在美术上竟要永远蒙耻低头。
ps 艺术不是每样做到最好，更是统一和协调性
文水县 文庙
院正中泮池，两边廊庑，碑石栏杆，围衬大成门及后殿，壮丽较之都邑文庙有过无不及；但建筑本身分析起来，颇多弱点，仅为山西中部清以后虚有其表的代表作之一种。
孝义县 吴屯村 东岳庙
两旁有斜照壁，殿身屋顶是歇山造；抱厦亦然，但山面向前，与开栅圣母正殿极相似，但因前为抱厦，全顶呈繁乱状，加以装饰物，愈富缛不堪设想
霍县 太清观
旧址现为公安局看守所，这样一座雄拔布局的庙宇已荡然无存，期间蹉跎不堪回首。
霍县 文庙
2007年有人撰文道:霍县文庙是如今的第三中学校园，只有一位老教师还依稀对大成殿有些印象。昔日庭院深深，殿宇重重的文庙，只有幸存于两座教学楼间的明伦堂曾经见证过梁、林两先生的来访。
……只剩唏嘘…
霍县 东福昌寺
这始于唐，重建于元，复建于明的东西福昌寺早在50年代已被拆平，成当地五一广场。
在正殿左右为朵殿，这朵殿与正殿殿身，正殿围廊三部屋顶连接的结构法，至为妥善，在清式建筑中已不见这种智巧灵活的做法，官式规制更守住呆板办法删除特种变化的结构，殊可惜
ps 社会进步还是在退步
霍县 县政府大堂
在霍县县政府的大堂的结构上，我们得见到滑稽绝伦的建筑独例。大堂前有抱厦，面阔三间。当心间阔而梢间稍狭，四柱之上，以极小的阑额相联络，其上却托着一整根极大的普拍枋，将中国建筑传统的构材权衡完全颠倒。这还不足为奇；最荒谬的是这大普拍枋之上，承托斗栱七朵，朵与朵间都是等距离，而没有一朵是放在任何柱头之上，作者竟将斗栱在结构上之原意义，完全忘却，随便位置。斗栱位置不随立柱安排，除此一例外，惟在以善于作中国式建筑自命的慕菲氏所设计的南京金陵女子大学得又见之
赵城县 侯村 女娲庙
女娲庙，《志》称唐构，访谒时我们固是抱着很大的希望的
ps 还是无知点好，就不会有希望，同时也就不会有失望了
赵城县 广胜寺下寺
赵城宋版藏经之发现，轰动了学术界，广胜寺之名，已传遍全国了。国人只知藏经之可贵，而不知广胜寺建筑之珍奇
太原县 晋祠
我们在探访古建的习惯中，多对“名胜”怀疑：因为最是“名胜”容易遭“重修”乃至于“重建”的大毁坏，原有建筑故最难得保存！所以我们虽然知道晋祠离太原近在咫尺，且在太原至汾阳的公路上，我们亦未尝预备去访“胜”的
到车站里安顿时，我们几乎埋怨到晋祠的建筑太像样——如果花花簇簇的来个乾隆重建，我们这些麻烦不全省了么？
山西民居
门楼 河北境内虽也有这种布局，但究竟不如山西普遍。
ps我以为是近年才兴起的东西
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目录整理
汾阳县 峪道河 龙天庙
汾阳县 大相村 崇胜寺
汾阳县 杏花村 国宁寺
文水县 开栅镇 圣母庙
文水县 文庙
汾阳县 小相村 灵岩寺
孝义县 吴屯村 东岳庙
霍县 太清观
霍县 文庙
霍县 东福昌寺
霍县 西福昌寺
霍县 火星圣母庙
霍县 县政府大堂
霍县 北门外桥及铁牛
赵城县 侯村 女娲庙
赵城县 广胜寺下寺
赵城县 广胜寺上寺
赵城县 广胜寺 明应王殿
赵城县 霍山 中镇庙
太原县 晋祠
山西民居
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科普知识
寺、庙、祠、观、庵有什么区别
寺：梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧众所住的园林。”隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
庙：古代本是供祀祖宗的地方。汉代以后，庙逐渐与原始的神社混在一起，庙作为祭祀场所，还常用来敕封、追谥文人武士，
祠：祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。
观：观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。
庵：古时是一种小草屋，汉以后建了一些专供佛徒尼僧居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。
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琉璃宝塔 亦称飞虹塔。
