题张氏隐居二首（其二）
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
这首诗乍看只是一首普通的应酬诗罢了，没有别的诗歌深刻的主旨，自然不被作为经典传唱。但是这首诗却很能体现杜甫诗歌艺术形式上的特点。
《红楼梦》中，黛玉教香菱学诗的时候，要她先读杜诗，便是因此。杜诗格律用典方面堪称经典楷模，思想内容境界也很高，对于初学诗歌的人，读杜诗是大有裨益的。至于诗的立意，跳出格律之外的东西，不宜在初学时过多考虑。所以黛玉把李白的诗等放到了后面的顺序。
这首普通的应酬诗，便是一首直说与用典双管齐下的五言律诗。当直说看，这首诗如同白话，并没有什么难以理解之处。当用典看，又“无一句无来历”，杜诗往往如此。
第一句“之子时相见，邀人晚兴留”，中的“之子”，意思是这位先生，见于《诗经·桃夭》中的“之子于归”。
第三句“霁潭鳣发发”，见于《诗经·硕人》中的“施罛濊濊，鳣鲔发发。”
第四句“春草鹿呦呦”，见于《诗经·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”《鹿鸣》本来也有宴乐嘉宾的意思。这两句写景的诗“驱遣六艺却极清秀。”
第五句“杜酒偏劳劝”中，“杜酒”是借用典故来贴宾主的姓。汉朝许慎的《说文解字》卷七说：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”
第六句“张梨不外求”，是借用晋代潘岳《闲居赋》中的“张公大谷之梨”。
五、六句中借用典故显得主人的情重，酒本是我们杜家的，却劳您来劝我；梨本是你们张府的，自然在园中边摘边吃，不用向外找了。这便是清代杨伦在《都市镜铨》中所说的“巧对，蕴藉不觉”吧！而这“若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的意境，大概便是中国人所钟爱的吧！
“杜酒偏劳劝，张梨不外求”两句虽然巧妙蕴藉，但是我最喜欢的还是最后两句。
“前村山路险，归醉每无愁。”杜甫都已经喝醉了，故而主人要“邀人晚兴留”了。醉后归家时，那山路险峻，杜甫却说自己无愁。山路险峻，人又喝得醉醺醺的，怎么可能无愁呢？但宾主尽欢，主人情重，如何得愁呢？李天生说：“末二句谓与张深契，故醉归忘山路之险，若云醉而不知，则浅矣。”杜甫正是要借这该愁不愁来表达对主人的感谢啊！若只是将杜甫理解成一个醉鬼，便失了情味了。
原本我也以为这首诗不过普通而已，细细读来才发现其实非常清秀而有人情味。之所以能从中感知到，还是多亏这首诗的鉴赏文章写得好。不像有些赏析说一些诗歌赏析的套话，而是用浅白清晰的语言解释这诗的内容含义，没有啰嗦的言辞。而且即便是浅白的语言也非常有意蕴。故而，文词优美不是聱牙诘屈，而且意蕴优雅。然后一看作者——俞平伯，难怪如此！
