一、小诗导入
1.出示小诗：
摔碎瑶琴凤尾寒，
子期不在对谁弹，
春风满面皆朋友，
欲觅知音难上难。
——《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》
2.谈话导入；通过课前查资料，你知道这首小诗是俞伯牙因为谁作的吗？（钟子期）你对俞伯牙和钟子期有哪些了解？
二、简介人物
1.生交流。
2.出示资料，共同了解：
俞伯牙，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。他既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。
钟子期，春秋战国时代楚国(今湖北武汉汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
三、板书课题，初步学习
1.学生试着自读课文，认准字音，读通句子。
2.检查读课文，正音，纠正停顿。
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。
3.师范读。生自由读。
4.生结合注释理解文意，小队内交流理解困难之处。
5.师生共同明确文章大意。
四、深入学习，体会魅力，悟“知音”
1.了解瑶琴
瑶琴：据史载，琴本为伏羲氏所琢。有一次伏羲看到凤凰来仪，飞坠在一株梧桐树上。那梧桐高三丈三尺，按三十三天之数。按天、地、人三才，截为三段;取中间一段送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数;取起阴干，选良时吉日制成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。瑶琴原本五弦，后因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，为了激发士气，又添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是天、地、君、亲、师五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。
2.能用词语来赞赞这架古琴吗？
3.赏琴音，知心意
善哉乎——鼓琴，巍巍乎——若太山。
善哉乎——鼓琴，汤汤乎——若流水。
反复读，结合文字想象乐曲之美。
说一说你在读中仿佛看到了什么画面？
4.你认为俞伯牙弹琴时还会想到什么？钟子期会怎样说？
结合生活经验补充，结合句式说一说。如：波涛汹涌
5. 结合《列子·汤问》中句子“伯牙所念，锺子期必得之”体会钟子期其人——懂音律，懂伯牙。
6.出示歌曲《知音三唱》中的歌词：
一边是玉带金鞍， 一边是芒鞋布囊
一边是朝廷命官， 一边是伐樵南山
一边是山花归来马蹄香， 一边是田家五月人倍忙
师生共同体会：两个身份地位极其悬殊、生活环境极其不同的人，在那存在等级制度的环境里，因为音乐而相知相惜，这就是艺术的魅力。
6.结合伯牙琴音，感受伯牙志向：
伯牙的志向如太山——
伯牙的志向如流水——
《论语·雍也》：仁者乐山，智者乐水
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小。
老子说：上善若水。
李白说：君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。
“高山流水”在中国文化里有着神圣不可侵犯的地位，传递着中华文化的情结，懂他者谓之“知音”。
7.伯牙摔琴
师：可惜的是——
生读：锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
课件出示：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔（póu）土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
生读体会伯牙悲痛心情。
师引读：于是，俞伯牙“摔碎瑶琴凤尾寒”，因为
生：子期不在对谁弹
师：春风满面皆朋友
生：欲觅知音难上难
结合瑶琴的珍贵再次感受伯牙失去知音的悲痛心情，体会知音难觅。
8.读课后资料袋，懂“知音”，知“高山流水”。
五、熟读成诵
师生共读，反复成诵。
