口才够用就行—姐妹共读《论语》

或日:“雍也仁而不佞。”子日:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”

姐妹共读《论语》

“雍”姓冉,字仲弓,孔门十哲之一,以德行著称,孔子对他又极高的评价,说他的德行足以南面为王。

大概老师平时夸冉雍太多了,有人就说,冉雍同学仁义没得说,但是口才不行。

孔子听了不高兴了:要口才干什么?“御人以口给”,“御”,抵挡。“给”辩论。拿嘴巴去对付人,屡屡招人厌憎,有什么好?你说冉雍仁义,到没有口才,他仁不仁义我不知道,但是要口才来做什么呢?

能言善辩,只能压制人一时,人家当时辩不过你,或屈服于你,但心中并不舒服,其后必有反弹。而且人一旦口才太好,所谓“身怀利器,杀心起”,便容易逞口舌之利,或强词夺理,或巧言惑人,或因言取祸,惑恶语伤人,都是不吉祥之事。

戒之!戒之!别人夸你口才好,你不要认为是好事。

这段文字联想到了千古名篇《金人铭》

《金人铭》原文: 古之慎言人也。戒之哉!戒之哉!无多言,多言多败;无多事,多事多患。安乐以戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不绝,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也;曰是何伤?祸之门也。强梁者不得其死,好胜者必遇其敌;盗怨主人,民害其贵。君子知天下之不可盖也,故后之、下之,使人慕之;执雌持下,莫能与之争者。人皆趋彼,我独守此;众人惑惑,我独不从;内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也;天道无亲,常与善人。

“内藏我知,不与人论技”,我的智慧自己知道,但不会让你知道。这就是“君子藏器于身”。君子要把自己的特长也罢,绝技也罢,过人之处也罢,都深深地藏在自己心中,等到合适的时机才用它们,没有合适的时机就不用。永远不跟人比试,永远不跟人较劲,而且是内心深处不跟人比较。

我发现很多朋友都是这样,都喜欢藏。他们经常说“我不行”“我太糊涂了”“我记忆力不行,什么都记不住”,我刚开始以为真是这样,后来才发现不是这样,他什么都记住了。这种人很多。他们对吗?对。今天我讲的很多东西看起来很世故,但它是对的,因为它符合人性。一定要注意,它是在洞察人性的基础上,选择一种避祸、避免嫉妒的做法。

“荧荧不灭,炎炎奈何”,“荧荧”就是萤火虫那样的光,很小,很微弱,但你如果不扑灭它,它就会很快发展成熊熊大火。人的贪心也是这样,刚开始贪点小便宜,说点坏话,图一时口快,慢慢地形成了习惯,习惯又形成你的性格,就会影响你的命运。当然,这个大火也可以理解为祸患。最初的一点贪心如果不及时扑灭,还在它的诱惑下做出了不好的行为,这点恶行就会像星星之火可以燎原一样,形成罪恶的大火,吞噬你的人生。过去有很多气功师死于非命,就是因为他们夸下海口,说三道四,介入不该介入的纠纷,说话不小心,还展示自己的神通,各种原因结合在一起,招致诸多的嫉妒和不吉祥,最后他们的人生——甚至生命——就整个摧毁了。所以,我们不要小看一点点负面的小火苗,不要觉得随口说一句话也没有什么。不是这样的。有些人就是因为太随便,不懂得藏,才会招来很多负面的东西。有时,你一辈子只张扬那么一次,也会给人生种下致命的恶因。

“涓涓不壅,将成江河”,当流水的水量还很小时,你是可以阻断它的,如果你不及时把它阻断,它就会慢慢流淌成江河。到了那个时候,你再想阻断它,就很难了。你想一想“千里之堤,溃于蚁穴”这句话,一个小小的蚁穴就能毁掉千里长长的大坝,何况流水呢?蚁穴也好,细流也好,代表了什么?还是代表说话。大部分人都差不多,基本上做不了什么坏事,因为有法律的约束。很多人有的不是明显的恶行,而是不好的念头,只要不用语言把它表露出来,就没关系,没人在乎你的念头,也没人知道你心里在想些什么。就连释迦牟尼,成道前也一定有坏念头,否则他是不会修道的。所以,念头只要不说出口,不让它变成事实和行为,就不要紧。你一旦说出口就不一样了。

“绵绵不绝,将成网罗”,说话太多,滔滔不绝,语言就会像渔网那样罩住你。最后,为了消除这些语言带来的祸患,你又要说更多的话,越说越多,越说越乱,你闯的祸可能就会越多。尤其是谎言,如果你说了一次谎,为了圆谎,你可能会不断地说谎,最后越说越乱,自己也不知道自己说了什么,自己把自己给套进去了,言多必失。小时候,妈妈就叫我不要多说话,她说:“少说话威信高,多说话惹人骂。”沉默是金。很多时候,无论你多么善辩,都不如不辩。佛陀也说过,“是非以不辩为解脱”。

“青青不伐,将寻斧柯”,你想砍断小树苗很容易,用手一掰它就断了,如果你等它长成大树,就不可能再用手掰了,你只能用斧头砍。这个“小树苗”也可以理解为说话引起的祸患,从一开始就要把言语的祸患消除。

看了《金人铭》之后,我之所以非常震惊,就是因为我做不到,我不是一个善于说话的人。现在我们不说别人,我们做好自己,也只说自己。尤其是从读【《老子的心事》雪煮•道德经】开始,我再也不会像以前那样口无遮拦了,我开始点点滴滴地从说话上注意。

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